厥後二歲，十一月甲子朔旦冬至，推曆者以本統。天子親至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，每脩封禪。其讚饗曰：“天增授天子泰元神筴，周而複始。天子祭奠泰一。”東至海上，考入海及方士求神者，莫驗，然益遣，冀遇之。
其來年冬，郊雍五帝，還，拜祝祠泰一。讚饗曰：“德星昭衍，厥維休祥。壽星仍出，淵耀光亮。信星昭見，天子祭奠泰祝之饗。”
文成死來歲，天子病鼎湖甚，巫醫無所不致，不愈。遊水髮根乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，令人問神君。神君言曰：“天子毋憂病。病少愈，強與我會甘泉。”於是病癒，遂幸甘泉，病良已。大赦天下，置壽宮神君。神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬，皆從之。非可得見，聞其音，與人言等。時去時來，來則風寂然也。居室帷中。時晝言，然常以夜。天子祓，然後入。因巫為仆人，關飲食。所欲者言行下。又置壽宮、北宮，張羽旗，設供具，以禮神君。神君所言，上令人受書其言，命之曰“畫法”。其所語，世俗之所知也，毋絕殊者，而天子獨喜。其事祕，世莫知也。
入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐候其氣雲。
上遂東巡海上，施禮祠八神。齊人之上疏言神怪奇方者以萬數，然無驗者。乃益發船，令言海中神山者數千人求蓬萊神人。公孫卿持節常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長數丈，就之則不見，見其跡甚大，類禽獸雲。群臣有言見一老父牽狗，言“吾欲見钜公”，已忽不見。上既見大跡，未信，及群臣有言老父，則大覺得神仙也。宿留海上，與方士傳車及間使求神仙以千數。
太史公曰：餘從巡祭六合諸神名山川而封禪焉。入壽宮侍祠神語，究觀方士祠官之言，於是退而論次自古以來用事於鬼神者，具見其表裡。後有君子，得以覽焉。至若俎豆珪幣之詳，獻酬之禮，則有司存焉。
其來歲，有司言雍五畤無牢熟具，芳香不備。乃命祠官進畤犢牢具，五色食所勝，而以木禺馬代駒焉。獨五帝用駒，行親郊用駒。及諸名山川用駒者，悉以木禺馬代。行過，乃用駒。他禮仍舊。
其來歲，齊人少翁以鬼神方見上。上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及灶鬼之貌雲，天子自帷中瞥見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，犒賞甚多，以客禮禮之。文成言曰：“上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。”乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為台室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具乃至天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，詳弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言甚怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果書。於是誅文成將軍而隱之。