能以繁華下貧賤，賢達詘於不肖，唯信陵君為能行之。作魏公子傳記第十七。
黥布背叛，子長國之，以填江淮之南，安剽楚百姓。作淮南衡山傳記第五十八。
維驥騄耳，乃章造父。趙夙事獻，衰續厥緒。佐文尊王，卒為晉輔。襄子困辱，乃禽智伯。主父生縛，餓死探爵。王遷辟淫，良將是斥。嘉鞅討周亂，作趙世家第十三。
好客喜士，士歸於薛，為齊扞楚魏。作孟嘗君傳記第十五。
星氣之書，多雜禨祥，不經；推其文，考其應，不殊。比集論其行事，驗於軌度以次，作天官書第五。
自三代以來，匈奴常為中國患害；欲知彊弱之時，設備征討，作匈奴傳記第五十。
三王分歧龜，四夷各彆卜，然各以決休咎。略闚其要，作龜策傳記第六十八。
正衣冠立於朝廷，而群臣莫敢言浮說，長孺矜焉；好薦人，稱父老，壯有溉。作汲鄭傳記第六十。
鞅去衛適秦，能明其術，彊霸孝公，後代遵其法。作商君傳記第八。
苞國土，圍大梁，使諸侯斂手而事秦者，魏冉之功。作穰侯傳記第十二。
道家有為，又曰無不為，實在易行，其辭難知。其術以虛有為本，以因循為用。無成埶，無常形，故能究萬物之情。不為物先，不為物後，故能為萬物主。有法冇法，因時為業；有度無度，因物與合。故曰“賢人不朽，時變是守。虛者道之常也，因者君之綱”也。群臣並至，使各自明也。實在中其聲者謂之端，實不中其聲者謂之窾。窾言不聽，奸乃不生，賢不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，地痞冥冥。光燿天下，複反知名。凡人所生者神也，所讬者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。死者不成複活，離者不成複反，故賢人重之。由是觀之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
維昔黃帝，法天則地，四聖遵序，各成法度；唐堯退位，虞舜不台；厥美帝功，萬世載之。作五帝本紀第一。
子羽殘暴，漢行功德；憤發蜀漢，還定三秦；誅籍業帝，天下惟寧，改製易俗。作高祖本紀第八。
李耳有為自化，清淨自正；韓非揣事情，循埶理。作老子韓非傳記第三。
率行其謀，連五國兵，為弱燕報彊齊之讎，雪其先君之恥。作樂毅傳記第二十。
結言通使，約懷諸侯；諸侯鹹親，歸漢為藩輔。作酈生陸賈傳記第三十七。