“而氣運成聖，皆是一方族民之氣，會聚於一人之身，此人當一方族民的魁首，帶領族民立下諸多德行之果，才氣夠氣運成聖。但是以功德證道也好，以氣運證道也罷，都忽視了其地點的本源。”
“氣運？”
見到魏央還是深思不語，眉頭都快皺在一起了，老者倒是微微一笑，曉得本身囉嗦了一些，令魏央聽得是不清不楚。
“而在我看來，諸方證道之法，皆有相通之處，那便是以教養為本，謀取氣運加註其身，修身立德謀取功德之力，斬去三屍以求公道之心，這便是大道所獲無二法門。”
功德，說白了就是做善事罷了，就算往大了說，也是對一族有大功德，倒是也可成聖，卻並非如同氣運那般難以獲得。
“而不管是天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，雖說都是一方天下生靈的氣數，堆積而成的運氣，但與其仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓等等德行有關。
老者彷彿非常的怠倦，不肯在與魏央多言，若非今先人身上，看到了當初他的影子，或可擔當他的門路，老者絕對不肯如此開眼，如此詳細點播對方，令對方有所貫穿。
不錯，如許說來，接引、準提之流，能夠成為賢人，也就說的疇昔了。
而氣運那可實在的不小，往小了說是帝王之氣，萬民之氣，教養之氣，但是往大了說，那可就觸及的太深了，天呈之運、地載育德、帝王龍氣、五常鳳佑、授業之功，足以彰顯出氣運的首要。
地載育德，非大毅力者，對六合百姓大進獻者，不成得之。帝王龍氣，非聖君賢臣用死力，不成得之。五常鳳佑，非至真至孝者，不得獲之。
“甚麼本源？”
至於授業之功，雖為簡樸，卻數額最大，得之簡樸，落空更易。並且氣運循環，不但是大家所獲，也是身邊之人所聚，並非隻得其一罷了。
“前輩，真的冇有其他體例了？”
“教養。所謂氣運證道，便是教養一方族民，具有功德之心，從而以一方族民之功德，會聚成一方天下的氣運，這就有了天呈之運護佑起家、地載育德效力其下、帝王龍氣伴隨其身、五常鳳佑歸於其下。功德與氣運皆在教養之下，而教養則是授業之功。”
賢明者氣運伴之，君聖者氣護之，明道者氣運控之。斬三屍證道者多善神道神通，故此能夠操控氣運，而功德成聖這，多是君聖之人，氣運便會護佑其身，大道三災九難不臨。隻要賢明者乃九五之尊，以萬民為道、賢能輔之，氣運纔會伴隨其身。”