我生於南邊一個偏僻小縣城，五行缺土，我爺爺給我取名為“袁圭”。我不大喜好這個名字，因為這個名字，熟諳我的人都稱呼我為“小龜”、“龜爺”。“龜”雖長命，企圖好，但聽起來味道怪怪的。
第二個案發明場位於沐城東邊一間破城隍廟內，時候是12月11日傍晚。城隍廟因為地理位置比較偏僻，被荒置好幾年。發明死者的是一名放牛大爺，那天，他趕著本身家的牛回家，路過破廟的時候大急，鑽進破廟裡邊便利，成果在廟內看到一具被繩索倒吊起來的血屍。
程昱的屍身冇有被剝皮，但傷痕累累，鞭打、釘刑、熾烤、燙疤、分裂，死之前彷彿遭到極其殘暴的酷刑折磨，除此以外，他的右手手臂還被狠狠地鋸掉，下落不明，估計已經被沐河河水沖走。
霍瀾並非甚麼端莊的男人，冇有事情，整日遊手好閒，還常常毆打女友。曉得霍瀾有暴力偏向，刑警們把他列為頭號犯法懷疑人。但在清查霍瀾的時候，他們發明霍瀾已經死了，死法和楊采晨一模一樣。他便是12月7日被髮明在北部燒燬堆棧的受害者。
90年代初，我考入都城刑警學院，在我國聞名刑偵專家、犯法心機學專家白牧奎傳授門放學習。那一年，我19歲，豆蔻韶華，意氣風發。
包裹裡邊是一盒錄相帶，錄相帶內裡包著一層油兮兮的烤肉紙，紙上沾著一些燒爛了的黃色肉沫和開端泛黑的血點，還透著一股毛髮熱焦的味道。
正如英國作家約瑟夫?康拉德所說：“不消去信賴超天然的惡，人本身就包括了統統的惡。”
這個事情搞得沐城縣公安局民氣惶惑，冇多久，一樣參與調查“烤人皮”血案的刑警程昱和民警劉野失落了。
第一個“食人皮”的凶殺現場產生在沐城縣北部的一座燒燬堆棧。時候是12月7日下午，幾個偷偷潛入燒燬堆棧撿襤褸的小孩發明瞭被剝皮的屍身。在案發明場，除了被剝皮渾身血糊散著惡臭的屍身，另有一個烤箱，烤箱上邊擺著幾塊烤焦了的三角形狀人皮。
楊采晨的死法和前麵兩個案子類似，人皮被剝出來烤熟，凶手食用了一部分，留下一部分。本地的刑警按照楊采晨這條線索調查，他們發明楊采晨一個月前結識了一名名叫“霍瀾”的男人，兩人成為了情侶，還住在了一塊。
白傳授在犯法現場常常會問我們這些門生，報酬甚麼要殺人？我們彷彿都不曉得如何給出一個精確而精確的答案，非論是從廣義上還是狹義上。但我想過這個題目，也曾給過本身答案，統統源於原罪吧！