“平身。”賜了這些年青人平身後，載湉對王文韶道：“王愛卿，你不是一向和朕抱怨人手不敷麼，那，這些就是朕給你配屬的助手。來，你們都來一一見過王大人吧。”
聽了這段話，載湉心中的石頭纔算是真正落了地。自1878年張煥綸聯絡龍門書院同窗沈成浩、徐基德、範本禮、葉茂春等人創辦‘正蒙書院’以來，時至本日，中國的近代教誨才真正走上了軌道。
廣東和江蘇算是大清最早打仗西方的，那邊洋行多、洋人也多，天然更輕易接管西式教誨。比擬之下本地則要困難的多。比如湖南，即便是曾紀澤回籍探親時乘坐西洋小火輪尚且要被鄉黨唾罵，更何況彆人？載湉的意義是先易後難，先在本地翻殘局麵，站穩腳根，構成潮流，然後在逐步向本地滲入。
世人的情感竄改王文韶天然看在眼裡，畢竟他也是從這個年紀過來的，見天子交代結束，便持續道：“皇上提出，為國育才，當秉承忠君、愛國、自強、自主、尚公的主旨，此‘五端十字’，便是新政的教誨綱領。”
“門生瀏陽譚嗣同，見過王大人。”
載湉此時插話道：“非也非也，朕一開端提出的是愛國、自強、自主、尚公、尚武十個字，是王大人以為‘尚武’二字於教誨分歧，應當去掉，這才插手了‘忠君’二字。你們感覺呢？”
話音一落，康有為等人當即跪下，籌辦領旨。
4月18日，王文韶奉旨進宮，籌辦和皇上商談關於教誨鼎新的細則。
“下官內閣中書楊銳，見過王大人”
固然載湉有很多事情都不曉得，但他起碼曉得是甚麼能夠決定中國的將來。
光緒十一年初，清廷就已經宣佈設立‘教誨總署’，小天子重新起用兩年後果雲南報銷案被免除的王文韶為教誨總長，正式拉開了教誨鼎新的序幕。當對日、對法、對英的外扳構和和水兵籌辦事件都交辦出去後，載湉重新將重視力放在了內政上。
“皇上聖明，不過學員越多，銀兩的破鈔也就越多，不算租賃校舍的用度，僅一名學員的衣食住行，一年就要十餘兩銀子如果算上租賃校舍、添置東西、禮聘教員和設立獎學金，那麼每年攤在每名學員身上的破鈔起碼二十兩紋銀。以現在三十餘所黌舍、兩三百名學員，尚可支撐，如果擴大到三百餘所，上萬學員，則一年糜費白銀數十萬。以是臣請皇上，是否在將來能夠恰當收取學費？”