功法早都被陸崖九服膺在心，走筆如飛，不長工夫由一疊澄心堂紙整合的、尚蘊墨餘香的‘三這三那訣’新奇出爐。
陸崖九便是如此，哪怕他早就‘付過了錢’，哪怕那道邪門功法是他清閒長生最後的但願地點，他仍不怕華侈唇舌、從修行境地開端提及、把整件事儘數講解清楚，就是為了讓蘇景做一個徹完整底的體味，作出精確判定。
磨刀能埋頭？實在這是一份‘性’，蘇鏘鏘是打從記事開端，就聽爺爺的話開端磨刀，自小到大從未有過一天的停歇，早就把磨刀養成了風俗、習性。
陸崖九一笑，轉入正題：“你要修行的功法有個花樣，喚作……”說到這裡的時候，陸崖九較著躊躇了下，但還是把功法全稱照實相告：“喚作《三聖三冥君三仙三大士百劫屠晚洗劍轉生無上心訣》。”
蘇景體恤白叟家：“冇事，您就讓那塊玉出字，我看得風俗。”
“叫啥？”蘇竟被這個功法的名字給唬到了。
而以後的連續串偶合，讓蘇景在他臨死前一天找上了門，也當真讓陸崖九精力大振，感覺這個少年、這門邪功，真的就是本身的‘機遇’。
兩種死法不一樣的。
石頭隻是淺顯的崗岩，和刀子一樣，也隻是占了個健壯。當年陸崖九幾次摸索，前後換了好幾個法門，終究肯定這一刀、一石隻是俗物。
到了現在仍要扣問蘇景本身是否情願，不是因為陸崖九對這個少年有多少好感，而是真第十章 三這三那訣正的正道人物，對無辜者毫不會恃強淩弱、更不會能人所難。
實在這門功法，在陸崖九這類修行大師眼中看來，實在冇甚麼事理可言，如果哪個本門長輩拿著它來向他就教，陸老祖必然會怒斥對方少看這類故弄玄虛亂七八糟的破書，純粹瞎遲誤工夫。
那把解牛刀，應當是一件下品法器，不入流的修士煉成的防身傢夥，其間的靈識早就不見了，最大的特性也就挺健壯的，給蘇鏘鏘磨了十幾年還冇磨斷。
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‘三這三那訣’早就被他從鬼篆譯成了漢家筆墨，錄於這枚玉玦中。隻要陸老祖稍稍在玉玦上加持一點法力，內裡記錄就會化作條條則書現行於氛圍中。
對高深修士來講，‘死’也是分紅兩種環境的，一是身故道消，但靈魂還能得以儲存，遁下幽冥再入循環，被封印影象後轉世投胎重新做人，顛末第十章 三這三那訣多少世的磨難，說不定會在某平生裡再得機遇、修行到必然層次回想起宿世各種。固然這類能夠微乎其微，可畢竟還是儲存了一線但願。陸崖九如果不能通過天劫磨練，就會是這類死法。