就算最後它能勝利化佛，說到底也是‘不完整’的，會讓它的修為衰弱很多。
小小刻刀，款式有些古怪。手柄曲折刀鋒短小，是件古物...特彆古，古到比著天真、蝕海他們還要更老很多，來自第一圓、十一王二明哥的傳承：麒麟庫中一石匣，一品龍山種大把，雕山刻靈小刀一柄。
這尊天然之佛與彌露台果先靈犀相連，這一重牽涉是玄奇事情，內裡事理晦澀通俗，簡而言之：果先與這尊天然佛一而2、二而一，二者已經接連一體密不成分，靈龜化佛時、果先證道時！
再就是，蘇景獲得麒麟庫後讀過二明哥留在庫中的玉簡。算是個‘庫誌’，其間瞑目王提到過一句，本想找個山胎烏龜去十一天下的。無法找不到，隻好用麒麟胎代替了。
山胎從何而來？從山而來。
不是真的冇有，是太罕見。
一邊說著，和尚伸手指向龜殼佛像指模，讓蘇景來看。
龜已算得‘登峰造極的絕品’，再化佛又該何其了得！
山胎也分三六九等。
它還未曾真正化佛，蘇景明白了影子和尚的迷惑：隻差一截小手指就大功勝利，‘它’卻等不急了。
龜佛變，龜變佛。
禪定印，入定專神之印，雙手天然攤開，置於腿，右手背安排左手心，雙手拇指指尖相觸，釋家最最常見的指模之一，莫說蘇景這等人王大修，就是小鎮上的娃娃也識得此印。
那份始終對果先等人不斷侵染、進犯的墨色法力，來自鏡、花妖僧安插的大陣，陣力凶悍墨元洪浩，非如此不然不成能將果先勝利侵染。
甚麼樣的山纔會固結山胎？靈秀之山、靈瑞之山，一品山！
殼上佛像完整，靈龜已得佛變。
便如開玉，璞石醜惡，裡手大師卻能見其出色識其真諦，以刀開於頑石，拙皮破美玉現。但是哪怕玉行內最最傳奇的大宗師，也得石中有玉才氣將其‘開’出來，如果淺顯的實心石頭，大師功力在深也開采不出美玉。
當時蘇景隻覺好笑，但厥後他在莫耶雕鏤靈種龍山，就明白好笑的不是二明哥，而是見地陋劣阿骨王了。
萬靈競生，競即為爭。烏龜不是不爭，它們爭鬥的方向與眾分歧，與天同。
既然是陣法，一旦被突破就會有反噬。
這就是蘇景必然要清查傳給果先靈犀的，究竟是天外北方佛還是中土天然佛的啟事了，如果前者大師白忙一場再想其他體例救人；如果後者......