一品山又是如何長成的？山有種，種生根、根擴脈、脈潤山崗秀峰茁長......如許一品山種。蘇景有一盒子；如許的一品山，蘇景在莫耶種下了四座。
而造化奇異，對山胎這等天然奇葩單單以形而論難道小覷了這座完美乾坤。觀其形，可將山胎分彆大抵，但並不斷對...有例外的。需得以意而論，便如蘇景、影子和尚麵前這隻石頭烏龜。
又再細心打量半晌，蘇景俄然笑了起來，對影子僧道：“六合靈瑞。”
這佛像不完整。
便是說這靈龜尚未完真正完成‘佛變’。
蘇景雕鏤過山種，雖未拜師也不成能拜師，但他實實在在傳承了二明哥的活山之法。此法貫穿於‘山’，既能雕得山中真形，就能開出山胎真靈！
果先現正被困於濃濃墨色中。不管北方佛涅槃還是天然佛入生，果先所處的菩提真境都是千真萬確的，墨僧想要侵染菩提真境中的佛徒絕非易事，不然也不會擔擱了幾百年還未將其攻陷。
開靈石龜、點活真佛。
麵前龜、龜上佛、手中刀，加在一起就是契機了。
那份始終對果先等人不斷侵染、進犯的墨色法力，來自鏡、花妖僧安插的大陣，陣力凶悍墨元洪浩，非如此不然不成能將果先勝利侵染。
龜已算得‘登峰造極的絕品’，再化佛又該何其了得！
侵染敗則陣法破，陣法破則墨僧傷，這是蘇景反擊的契機、摧毀這座墨色魔寺的契機。
既然是陣法，一旦被突破就會有反噬。
當時蘇景隻覺好笑，但厥後他在莫耶雕鏤靈種龍山，就明白好笑的不是二明哥，而是見地陋劣阿骨王了。
甚麼樣的山纔會固結山胎？靈秀之山、靈瑞之山，一品山！
循著他的指導，蘇景細心觀瞧......龜背佛陀跏趺坐姿，手結禪定印。
影子和尚所說‘天然佛’就是它了。
山胎萬形，人有人畜有蟲有樹，林林總總各不不異，那最簡樸的辨彆體例：以形而分。
山胎也分三六九等。
一刀斬下。靈瑞入生，破渾沌開靈動，助它登時成佛！
彌露台外鬆內緊，扶屠已經進入大寺七天了，起碼現在他還冇能找到衝破那座墨沁陣法的體例，底子都靠近不得...冇體例自外破陣，那就請果先成績真佛，小和尚摘得菩提在手時，墨色元力對他的侵染天然失利。
影子和尚的迷惑蘇景解不了，但不首要，此行目標不是來看烏龜也不是來看佛像的。蘇景伸手入袖，取出了一柄小刀。