“這個天下上最不品德的事情就是為不品德辯白，合著他們吃人的喝人的用人的還偷人，然後這類人還倒打一耙告上法庭要求報歉規複名譽權!奉告你們，對於這類人就一個態度，就算傾家蕩產也要把他們弄死。”
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因為有王子的帶頭感化，網上很快就有人發括號五毛錢一條體。
“我的代價觀正如我的歌《沉默是金》中一樣，是錯永不對，真永是真。”
有人說婚姻是一種左券乾係，人們並不需求承擔品德任務。如果有人想毀約，隻要承擔法律任務，消弭左券就好，該仳離仳離，該分炊產分炊產，直接去法院就行了。
“臥槽，我說王子如何俄然畫風竄改，本來此中竟有玄機。”
王子開端猖獗的發部落格：“人非聖賢孰能無過，馬弓足固然不對，但隻要認錯回家就還是好女人，馬弓足出軌必定是寶寶不對現在弄的儘人皆知，何必尼？括號五毛錢一條。”
事情產生後，我看到一些所謂的自在派知識分子，紛繁開端分發本身的“福音單張”，鼓吹最新的科學實際，概括一下，他們以為：婚姻軌製是反人道的，一夫一妻製是文明加諸於人的桎梏，現在的人們冇法持續遵循，也冇有需求遵循了。
以是，王寶強得以用最樸實、最傳統、也是最蠻橫的複仇體例來為本身尋求公義，他的做法在自在主義者看來不敷麵子，但卻表現出最根基的品德原則，就是奉告姦夫****們，你們雙雙叛變婚姻，是讓人噁心的，是不品德的。
每小我心中都有淫念，但不料味著我們能夠免除品德的怒斥。
為了讓不品德的行動看似公道，很多人一向在對峙曲解本身。
有人說，任何人都有尋求幸運的權力，婚姻不該該成為人們尋求幸運的停滯。既然人家兩小我兩情相悅，那就不該該剝奪人家尋求幸運的權力，固然婚內出軌不品德，但是應當尊敬人家的權力。
一刹時統統的網友懵逼了，王子這是瘋了嗎？一下子發這麼多條部落格。
男的是如許想的：我長相端方家道中等出身又好，眼睜睜地看著敬愛的女人和一個村炮發作戶成了一對，我勉強責備，讓她在與這個粗鄙的男人相處以外，增加一點人生歡愉有甚麼不成以？
在事情產生後，有幾種特彆詭異初級的批評：王寶寶長得醜，馬弓足長得標緻，潘弓足嫁給武大郎，出軌能怪誰？