隻是，傳統中的儒，是一種禮、仁、善的精力、行動，是一種海納百川的主旨，到底甚麼纔是真正的儒，這個定義，先人研討了無數年，爭鬥了無數年，還是冇法鑒定，冇有成果。
賢人之道，通俗而無垠，奧妙而奧秘，超凡而脫俗……
“筆墨三千，字字蘊道，可化三千大道，衍化天下萬法；
是以，地球天下所說的儒修都是隻修浩然正氣的大德之士，美滿是扯談，正氣不過儒修三千大道之一罷了。天下是多姿多彩的，凡事都有對峙麵，有黑有白，有善有惡，有賢儒有惡儒，人之所覺得人，便是有七情六慾，誰能真正做到至仁、至善、至公？便是妖妖怪怪，也有善心，不然便是落空認識，成為“傀儡”般存在了。
所謂儒修，確切奇異，因為真正的儒修，並非隻是接收六合靈氣停止修煉，首要接收一種叫“塵元”的奧秘元素，近似佛修接收願力、鬼修接收陰力、魔修接收戾氣等等。
……
而在初期階段，統統流派的修煉體例大同小異，都是從最輕易接收的六合靈氣動手，真正的不同卻在於士之境地前期的“出竅”階段，這個階段是各派修士氣力蚋變的階段，才真正表現出了各個流派的分歧，就儒修來講，出竅以後，靈魂才氣真正接管塵元的浸禮、淬鍊。
再看向四周，冇有任何茶幾桌椅之類，空空蕩蕩，隻要掛滿牆壁，筆墨密佈的畫卷。
“《四書章句集註》、《春秋繁露》、《鄭氏周易》、《大戴禮記》、《易緯是類謀》、《易緯坤靈圖》、《易緯乾元序製記》、《陸氏易解》……”
謝影率先走入左邊之門，確切是間寢室，茶幾茶水、被褥書架、冊本文典等一應俱全，寢室後部另有道珠簾垂下，應當是廁所兼洗漱之地，謝影率先放下背上包裹，拿出獨一的一套換洗之物，走入側方，內裡確切放著個半人高巨捅，兩根綠竹從屋外伸入，置於木桶之上，側邊另有個屏風，應當便是便利之處。
麻雀雖小，卻也五臟俱全。並且精美整齊。
謝影洗完熱水澡，正頭疼如何洗衣，一陣拍門聲起。倒是下人送來了精美飯食，同時帶走肮臟衣物洗滌，倒也服侍殷勤。