茅君十八歲入恒山學道，積二十年，道成而歸，父母尚存，見之怒曰：“為子不孝，不親扶養而尋逐妖妄，流走四方。”舉杖欲擊之。君跪謝曰：“某受天命，該當得道，事不兩濟，違遠扶養，雖無朝夕之益，而使父母壽老，家門安然。某道已成，不成鞭辱，恐非小故。”父怒不已，操杖擊之，杖即摧折而成數十段，皆飛揚如弓激矢，中壁穿柱，壁柱俱陷。父驚，即止。君曰：“向所啟者，實慮如此，相逢中人，即有傷損。”父曰：“汝言得道，能起死人否？”君曰：“死人罪重惡積，不成複活者，即不成起也；若橫受短折者，便可令起也。”父因問鄉裡死者多少人，誰當可起之，君乃遂召社公問之，父聞中庭有人應對，不之見也。問社公：“此村中諸已死者，誰可起之？”世人皆聞社公對曰：“某甲可起。”君乃曰：“促約來所關由，使發遣之事須了，可掘。”因而日入以後，社公來曰：“事已決了，便可收回。”因而君語死者家人，掘之，發棺，出死人，死人開目擺盪，但未能語，舉而出之，三今後能坐，言語了了。如此發數十人，皆複活，活十歲方複死爾。
茅君者，名盈字叔申，鹹陽人也。高祖父濛，字初成，學道於華山，丹成，乘赤龍而昇天，即秦始皇時也，有兒歌曰：“神仙得者茅初成，駕龍上天升太清，時下玄洲戲赤城，繼世而往在我盈，帝若學之臘嘉平。”其事載史紀詳矣。秦始王方求神仙長生之道，聞謊言，覺得己姓合適謠讖，當得昇天，遂詔改臘為嘉平，節以應之，望祀蓬萊，使徐福將童男童女，入海求神仙之藥。
茅君
欒巴
君遂徑之江南，治於句曲山。山有洞室，神仙所居，君治之焉。山下之人，為立廟而奉事之。君嘗在帳中與人言語，其出入或導惹人馬，或化為白鵠。人有疾病祈之者，煮雞子十枚以內帳中，斯須一一擲還，雞子如舊，歸家剖而視之，內無黃者，病人當愈，中有土者，不愈。以此為候焉，雞子本無開處也。廟中常有天樂異香奇雲瑞氣，君或來時，音樂導從，子天而下，或整天乃去。遠近居人，賴君之德，無水旱疾癘，螟蝗之災，無剌草毒木及虎狼之厲。時人因呼此山為茅山焉。
陰長生
陰長生者，新野人也