郭思華倒是對這蠱降很有興趣：“蕭老弟，那甚麼蠱降到底是如何回事啊？”
而秋山利輝直接擺出姿勢要做蕭鵬的學徒，他是不在乎甚麼人為的。他差錢麼？他現在就想要蕭鵬的技術。
看著郭守成拿著電話走人，蕭鵬笑道：“我如何看你家比我家費事事還多呢？”
蕭鵬苦笑道：“有能夠是兩種來源，一種是來源自《隋書》和《資治通鑒》裡記錄的‘貓鬼’，自從隋開皇年間的獨孤陀事件後，貓鬼之術被列為禁術。《唐律疏議》規定了蓄造貓鬼以及教誨貓鬼的人全數絞刑，家人知而不報者放逐三千裡！以是貓鬼之術也已經失傳了千年了，以是我小我偏向於古曼童和貓鬼之術的關聯不大。”
“你還查證這玩意？”郭思華瞪大眼睛。
不過蕭鵬發明一個很成心機的事情，這裡有很多人都是文明圈裡的人，甚麼博物館館長之類的，這郭守成如何看也不像個儒商啊？
郭思華苦笑著點頭，剛想說話，俄然門口熱烈了起來。
郭守成說道：“思華，你在這裡陪著蕭小友愛好聊，我去給你二叔打個電話說說這件事情。”
而嘎巴拉佛珠有兩種，一種是高僧大德的骨頭製作而成，彆的一種就是難產而死的妊婦骨頭製作------遵循那邊的宗教風俗，女人難產而死是一種‘罪’，做成人骨念珠由高僧加持，就是給那女人贖罪。
親分是甚麼意義？在倭語裡‘親分’這個詞既有‘父親’的意義，也有‘師父’的意義。
聽了蕭鵬的話，郭思華瞪大眼睛：“蕭老弟，你還真的甚麼都研討啊。”
蕭鵬看著阿誰U盤：“你這是跟我互換前提？”
蕭鵬獵奇問道：“郭思華，你二叔如何還撈偏門呢？”
“那你肯定思春得了蠱降了？”蕭鵬這才發明，他和郭思華在談天的時候，郭守成不曉得甚麼時候走了過來，一向都在中間聽著呢。
蕭鵬聽後大嘴巴都快直接扇他臉上了。
兩人轉頭一看，得，這秋山利輝終究來了，還真尼瑪當本身是人物了？還非要拖到最後時候纔來？
蕭鵬苦笑道：“閒著也是閒著麼。”
“那彆的一種來源呢？”郭思華問道。
不過也故意術不正的人把這古曼童用在正道上了，詳細有冇有效蕭鵬還冇來得及考據呢。
‘嘎巴拉’這個詞是梵文，意義就是‘頭蓋骨’，最後是一名古印三大成績者的名字。傳說中嘎巴拉原以打獵為生，不幸的是他的老婆和五個孩子都接踵死去，因而他就在墳場中嚎啕大哭，久久不肯拜彆。而恰好納波傑巴大師看到了嘎巴拉，就教誨嘎巴拉存亡循環是大家間常有的事情，不如儘力修行，並且大師還奉告他修行的體例：‘用孩子的骨作為六飾，將老婆的頭骨當缽’，嘎巴拉遵循大師所言去做，修行九年後悟道，成為了第84位大成績者。而人骨製作念珠的體例也就傳播了下來。