五大印法中，說法印以拇指與中指或食指、知名指相撚，其他各指天然舒散。該印意味佛說法之意，表示佛陀初******時的狀況，以是稱為說法印，也稱******印。
六字真言和六大印法實在到現在也有感化，隻是雲天以往應用真龍血殺和金色造像的能力過分可駭，底子用不到六字真言和六大印法已經閉幕了戰役，以是很多人並冇有見過他發揮這一手腕。
釋宗的力量來自於信奉，而對這些信奉的應用，卻要依托浮圖塔來完成，以是在釋宗的寺廟裡多建有浮圖塔，其感化就是堆積四周信眾的願力，並將這些願力轉化過來，為釋宗高僧供應分外的力量。
特彆是釋宗的浮圖觀音，雲天對釋宗有必然的體味，他曉得這浮圖觀音的一個特彆的職位。
釋宗浮圖塔的感化，實在和雲天識海空間有些近似，都能夠供應必然的願力給主信奉，不過提及來雲天的識海空間彷彿更先進一些，因為它能夠包容信眾在此中，並且是能夠獲得信眾全數的信奉和力量，並且能夠將其轉化為雲天所需的願力並直接供應給他。
釋迦五印是釋宗的首要印法，代表著佛的不稱身份，也意味著釋宗的各種教義。
第五個印法是禪定印，禪定印是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一指模表示禪思，使內心安寧之意。當年釋迦佛祖在菩提樹下禪思入定修習成道時就是采取這類姿式。在釋宗的分支密教體係中，這類指模是胎藏界大日如來所用，被稱為“法界定印”。
釋宗的印法千變萬化，但歸結起來首要有五種，首要就是說法印、恐懼印、與願印、降魔印和禪定印，這五印也被成為釋迦五印。
第三個印法是與願印，與願印是以手天然下伸、指端下垂、手掌向外，表示佛和菩薩能授予眾生慾望滿足，使眾生所祈求之願都能實現之意。此印相具有慈悲之意，以是常常和施恐懼印共同。
在釋宗當中，另有一個特彆的跟浮圖有關的修建，那就是浮圖塔，浮圖塔高九級，常常是用於擺放佛家舍利子和供奉佛像佛經之用，不過很多人不曉得的是，浮圖塔的彆的一個首要感化，是聚散功德。
第四個印法是降魔印，降魔印是以右手覆於右膝，指頭觸地，以示降伏魔眾。相傳佛陀釋迦在修行成道時，有魔王不竭前來擾亂，以期禁止釋迦的清修。厥後釋迦即以右手指觸地，令大地為證，因而地神出來證明釋迦已經修成佛道，終使魔王懼伏，是以稱為降魔印。又因以手指觸地，以是又稱觸地印。