一個門生問道：“如教員，您能舉個詳細點兒的例子嗎？”
“鄂批，你把麵前句子讀一讀。”
如樂解釋道，一個是聽者瞭解上的曲解，比如斷後，與舊褲一樣。也能夠是表述不清楚，導致以訛傳訛，比如三人成虎。也能夠是僅從本身考慮，冇有考慮其他環境，比如小馬過河。另有能夠是或人用心而為之，目標是為了避嫌和抨擊，比如巴比和巴彆。
如樂在給門生們報告西方文明發源史。在講到“巴比倫”時，他解釋說巴比倫語“巴比倫”是“神之門”的意義。而猶太希伯來語“巴比”倒是“事情”的意義。
同窗們聽著鄂批n，ng不分，把秦都讀成qing。也不曉得是清，還是情。真是巴比之混亂！
第207章、通天塔之傾
說話在通報的過程中，不免會呈現語音和語義的失真。偶然候，傳到最後會成為完整相反與對峙的意義。冇有筆墨的時候，更輕易誤傳。我們本身說話和表達，偶然候還會呈現媒介不搭後語，自相沖突的環境呢。何況傳與彆人乎？
門生們也都非常不解的問道：“為甚麼一樣的發音，卻有相悖的意義呢？”
“好”，如樂打出幾句話，“秦業始於廉潔，秦可卿在寧之釁端始，秦鐘乃賈玉日夜所盼。（統統看似公道解釋的言語，或許都是聲東擊西，誘人曲解）。”投射到門生們麵前。
“秦（清）業始於廉潔，秦（清）可卿（傾）在寧之釁（xing）端始，秦（清）鐘（終）乃賈玉日夜所盼。”
作者注：讀者可查閱巴比塔相乾質料。猶太人的表情，也是期盼著巴比塔之顛覆吧。