如樂在同窗們自學的時候，也在深思。在記事本上寫道，“讓門生學會伶仃自主的思慮和學習，纔是他們一輩子受用不儘的財產。”
提到歸，想起一個迴歸唐宋的聞名的明文學家――有光。想到有光，又想起一個對於我們有龐大影響和幫忙的半路說話學家周老先生。
門生們答覆豐富多彩，比如“學而時習之”、“溫故而知新”、“學而不厭”、“學而不思則罔”等等。
門生們寫的甚麼，還冇有交上來，如樂不得而知。但這不影響如樂的寫作。隻見如樂在記事本上寫了個題目：本元歸一，原始道和。
西方說話的一，都有哪些呢？他們的模樣差未幾嗎？因為同源拉丁，以是也不會差太多。情勢最多的是un，an，en，in，on之類，發音就情勢更多樣了。有的處所n不發音，有的處所n讀成了m。有的為了表示陰陽，在un前麵加了e。
事物的生長竄改，都是有規律的。各種題目，看似對峙，本質上卻又是同一的。以是，從本質上來看，本即為木之根，元就是人之首。木之根首要，人（兒）之首也不成輕視。由以上可見，兩個看似分歧的字，其本源上是歸一的。
門生們對於如樂的題目，已經見怪不怪了。本和元，發音差異大，字形差異大，分歧倒是非常多。不異之處，恐怕隻要一點：都是用筆寫出的字。