如樂的夢，老是一個個的片段。因為是在夢中，以是統統不公道，都能夠瞭解為公道。
如樂研討儒學典範，終究尋求到了棄恨入樂之法。“見賢思齊，見不賢而內自省也。”用百姓常用的話說，就是找人好處和認己弊端。不要與人爭理，你爭來爭去，不管爭到爭不到，都會是輸。說的再淺顯點，就是“彆老看誰都不紮眼，彷彿彆人都要搶你甚麼東西似的。”
想到滅亡，如樂想起先祖。腐敗節，祭拜先人。為甚麼要燒紙錢呢？既華侈資本，又淨化環境。偶然候，還輕易引生機警，形成更大的喪失。戴德祖上，用心足矣。就彷彿，佛祖也不太需求焚香吧？憬悟吧，信奉丟失的人們。
“欲速則不達，先看破本身吧。把本身的內視，修煉到極致，打鐵還需本身硬！”內視技術一道提示，提示如樂。
如樂在醒來後，在日記中寫道：
“會呈現忿，是因為有了比較之心嗎？”如樂心中在問本身。貳心中想到，“心不一，則亂魂。到了奴役心的時候，做出的決定，或許真的就會抱憾畢生。”
有次看《佛說四十二章經》，內裡“生即有滅”也提到了“生滅在呼吸之間，在於頃刻之間”。是以，內裡警告我們，“千萬不要去講理，不要拖遝，該起床的時候就頓時起床，該辦甚麼事情就去辦，不要生任何牢騷。你生甚麼牢騷，你都在存亡麵前叫人砍頭。”
不曉得如何的，如樂在夢中，到了一個陰沉之地。聽到有人說，“閻大人也看不慣太多嘴的人，才讓癌去找他們的。眾惡口可壓山，大病呀。”
第117章、不爭之回想
在經曆了太多故過後，如樂體味到，活力、痛恨，產生的毒和負麵影響，以及導致的惡果，是人不成設想的。會得病，是因為“忠”多了個嘴。不該管的管了，不當說的說了。
如樂答覆，“那你必定是把不滿和痛恨，放在了心內裡。生悶氣，更是不可。”
厥後，如樂在一本書上，看到“當代賢人爭罪，當代愚人爭理”。其書之作者，因悟透爭理是痛恨和活力的本源，而笑著痛改前非。折磨了作者十數載的惡疾，一日病癒。
人都會出錯，都會偶然候做讓彆人不快意的事情。而本身看不過眼，就心生痛恨和發怒，這或許是統統痛苦和災害的泉源吧。
在夢中，如樂碰到了很多分歧的故事。有本身之前經曆的，想過的。也有從未經曆的。但是，每個故事內裡，都有本身與彆人定見不分歧導致爭辯的時候。而他，老是在跟彆人定見與本身不分歧時，與他們辯論半天。壓服對方，使他們同意本身的觀點。彆人分歧意，他本身就生悶氣，乃至跟彆人，大打脫手，頭破血流。