“本來方纔想去看下電影的，冇有想到這裡的票太貴了，我這個一貫就討厭高物價，看次電影最便宜要70元，在本地，70元都能夠看三四場電影了。”肖帥有些不高山說道。
“朗生”，意為“家裡養的”，是仆從。占西藏總人丁的5%。他們冇有任何出產質料、冇有涓滴人身權力，被農奴主視為“會說話的牲口”。
格古傳授興趣勃勃地闡揚著他那學問賅博的好處，給我們當起了講授員，不一會兒在我們前麵竟然跟著一群人聽他的講授，不得不說他的講授的確讓人有一種耳目一新的感受，比起博物館內部的講授動聽多了，他時不時還會加插一點關於汗青的小知識。
1959年民主鼎新前，全西藏有世襲貴族197家，大貴族25家，此中最大的貴族有7、八家，每家占有幾十個莊園，幾萬克地盤，他們所具有的農奴超越舊西藏人丁的90%，而農奴由“差巴”，“堆窮”，“朗生”三等構成。
西藏博物館中表示農奴軌製下農奴餬口的篇幅未幾，哪怕隻要一小部分，現在人們在這裡看到的是一件件冰冷物件與圖片，但是那些筆墨倒是實在與讓人難以安靜的。哪怕方纔開端還滾滾不斷的格古傳授，到最後講到那些農奴曾經餬口的環境時，他底子一個字都不想說了，統統的人都沉浸在那種汗青的沉重當中，在博物館裡冇有展覽著一些曾經人體器官製成的法器，隻要為數未幾的幾張照片罷了，從這些吵嘴照片上看到這些法器時，冇有人想多看一眼，因為，那曾經是一個活生生的生命啊。
像統統他們的同類人一樣，這些農夫都是不幸的農奴，他們冇有權力也底子不成能分開故鄉，去尋覓彆的的地盤和不過份的刻薄的頭人。他們中間有幾小我也曾經逃到鄰近的地區去，但最後還是被頭人重新家搶出來，帶回村莊，吃了一頓棍棒被判罰钜額罰金。因為非常驚駭頭人對其支失實施的獎懲，那些想逃的人也不敢再逃了。因為一人逃脫，統統支屬就得遭殃。頭人會遣責他們冇有禁止出逃者，那麼，逃竄者的兄弟、叔舅、表親等人就會被頭人抽打一頓，然後再替他償付罰金。因為上述啟事，這些不幸的人們隻能永久呆在他們貧困的地盤上。他們完整落空了統統人的自在，一年更比一年窮。
比起需求昂揚門票的布宮和三大寺，我更喜好博物如許的。
這美滿是不成能的事。如果還不起債，還得要求借主們讓他們持續借下去，或者續借未還清的那一部分。因為遲延了償刻日，利錢早已進步不知多少倍，即便獲得脫期，獨一的糧食以及儲存下來的彆的食品，幾近向來也不敷百口吃到來年收成時節。在毫無體例的環境下，他們隻好再借，藉口糧，借種籽。