王羲之夫人郗璿悄聲問兒子王獻之：“阿敬，你比他二人如何？”
謝道韞做了個請的手勢，陳操之一點頭，說道：“臣試為太後闡述之：鄭康成曰‘比者，見今之失，不敢斥言，取比類以言之；興者，是見今美，嫌於媚諛，取善事以喻勸之’，鄭康成此論僅限勸懲、過於拘束，並非達論，愚覺得比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引發所詠之詞也。比與興，皆擬議、比方也，索物以托情，謂之比；觸物以起情，謂之興，比顯而興隱也。”
陳操之與謝道韞二人就《老子》“反”之二義各執一端，引經據典，幾次辯難，會稽王司馬昱手中麈尾不住揮動，內心暗讚陳、祝二人之才，辨析之精已經超出昔日司徒府清談所論之義理，陳操之的學問和辯才他已見地過，冇想到這個祝英台竟能與陳操之分庭抗禮，執理甚精，辭鋒甚利，若不是陳操之，在場不管是誰都已得勝。
瓦官寺香積院就是長老竺法汰聚眾講經之所，院後是一座小山崗，遍植鬆柏，蒼翠清幽，鬆下各色野花孤單開放，裝點著凝翠的鬆林，暮鼓晨鐘，梵唱模糊。
謝道韞微窘，敢情陳操之露馬腳是要她入騙局，同時也是精力一振，如許的辯難才成心機，心道：“子重真吾良朋！”辯道：“來回乃是去而複回，與周而複始異，《淮南子.原道訓》‘輪轉而無廢，水流而不止。’此周而複始也，並非來回。”
謝道韞有些惱，也有些感激，惱的是陳操之露這馬腳，她可不想受陳操之承讓，如許勝之亦不武；感激的是陳操之看來是想辯難輸給她，助她成名。
蔡歆道：“祝英台如此辯才，隻怕謝氏女郎也辯不過他，那他豈不是要娶謝氏女郎了，豈有此理！”
說到這裡，謝道韞驀地認識到，這是陳操之用心露的馬腳，這“反”之二義，陳操之在其《老子新義》裡說的很清楚，來回之反與無往不複之反是有纖細差彆的，並非是不竭地來回反覆——
陳操之微微躬身道：“英台兄先請。”
王獻之點頭道：“不如也。”
如許，來進香的尚書吏部郎王蘊等官吏，王羲之夫人郗璿、陸納夫人張文紈，以及陸葳蕤、張濃雲、郗道茂、張墨、陳尚、顧愷之、徐邈、劉尚值、王獻之、謝韶、袁通、諸葛曾、溫琳、蔡歆諸人都來到香積院，皇太後褚蒜子坐於八輞輿床上，張白紗帷帳與世人相隔，其他女眷居廣堂之左、男人居右，會稽王司馬昱、尚書仆射王彪之亦就坐。