這類印度牛實際上是一種叫瘤牛的牛，它們被稱為瘤牛，是因為這類牛的肩上有瘤狀崛起，如同駝背。
固然如此，佛教以為眾生都有機遇在阿誰循環體係中慢慢進階；殺生，是停滯了這個循環法度，是犯大罪。
麥軻決定先去恒河平原，那邊的所謂神牛，是麥軻一向掛念在心的。
也恰是因為這個啟事，這裡成了印度牛的樂土。
固然在印度這個龐大的國度，各個宗教信奉對牛的態度分歧，但是出於對彆的宗教的尊敬，更首要的是為了製止宗教牴觸，大師還是對牛采納遍及的特彆對待――起碼不殺牛。
同時，佛教還以為牛有特彆的服從，因為它扶養了人類，以是級彆特彆高，一旦殺死，就會遭到最嚴峻的獎懲，也就是打入循環的初始階段，之前的統統儘力都被清零措置。
麥軻通過靈犀一動，處理了困擾恒河鱷魚的最大困難，使得二十萬恒河鱷魚全部歸降，立即就從天軍占據恒河的阻力變成主力！
但是，國度的強迫並冇有處理衝突，隻是臨時壓抑和袒護了宗教信奉分歧的不成調合的對峙。
而佛教的主張是萬物劃一，實際上的原則是不殺生，是以，佛教的主張是不殺牛，而不是把牛當作神。
這些牛找不到吃的，隻好到郊野尋食，以是這個恒河三角洲就成了最好場合。
對牛持分歧態度的也有很多人，比如一絲蘭，固然它在印度被視為外來宗教，但是很快就成為一個信徒浩繁的信奉。
到了高空今後，麥軻滯空而停，四周旁觀，還能模糊看到三路兵馬的停頓環境，外加前去雅魯藏布江那支海軍。
麥軻一邊看牛，靈犀一動彙集到相乾質料也閃現在他的腦際。
給彼得交代了一些嚴峻的重視事項，叮嚀他隨時保持聯絡，他本身就騰空而起，飛到五千米高空。
看著麵前這十萬頭牛，密密麻麻攔在天軍麵前，不由感到頭痛萬分！
對彆的方向大抵看了看，麥軻集合到六劃的主力方向，雄師已經進入進入孟加拉地區最大的三角洲平原，這個平原是布拉河沖積而成。位於恒河和布拉河中間。
以是一頭牛，吃還是不吃，不但僅是對於美食的挑選，還折射出深遠的信奉鴻溝，在必然場合，牛的存亡，會決定人的存亡。
一個弄不好，就會形成狠惡的宗教牴觸！
當然這是印度的首要宗教印度教的信奉實際是內容，並不是統統的宗教都是如此；而這個首要宗教，就是印度本土產生的印度教。