第二點，形象不好。在智激周瑜的這個故事內裡，周瑜、魯肅、諸葛亮三小我的形象都不好。一開端是周瑜裝腔作勢，大唱投降論調。魯肅和諸葛亮的反應是甚麼呢？魯肅驚詫，諸葛亮嘲笑。魯肅驚詫是有事理的，因為魯肅曉得周瑜的態度，曉得周瑜是個主張抗戰的，並且周瑜在此之前還跟魯肅打了個號召，說子敬你不要焦急，我天然有體例的，如何一見到諸葛亮周瑜就換了一小我呢？他驚詫了，但是他應當過過腦筋，想一想周瑜這是為甚麼，他不過腦筋，他跟焦急，急得不得了，這哪像一個頒發過東吳版“隆中對”政治家呢？諸葛亮形象也不好，諸葛亮甚麼樣呢？嘲笑，然後就對魯肅說，子敬啊，你這小我就是斷念眼啊，乾嗎跟我們劉豫州學啊，你看我們劉豫州對抗曹操落個甚麼了局啊？像公瑾兄多麼聰明啊，老婆、孩子也能夠保全，繁華繁華也能夠保全，甚麼國度興亡管他的呢！說這麼一番話這像諸葛亮嗎？
第二點分歧，是《三國演義》說周瑜也不是孫權召返來的，是他本身返來的，他傳聞曹操要順江東下，焦急，本身返來的，這是第二點分歧。第三點分歧，是周瑜返來今後冇有頓時去見孫權，而是在本身的府中訪問了或者說會晤了江東的文臣武將。然後這兩撥人就紛繁頒發分歧的定見，叫做文要降，武要戰，紛繁不定，而周瑜不表態，態度含混，等這些人走了今後周瑜嘲笑。第四點分歧，是周瑜在會晤了這些文臣武將今後，又見了諸葛亮，並且是主張投降，這個時候纔有了上麵的一場戲――智激周瑜。第五點就是周瑜成為一個主戰派，是諸葛亮智激的成果。
待會會點竄
第三點就是冇有需求。我們要曉得魯肅為甚麼建議孫權召回周瑜，就因為周瑜是鐵桿鷹派。周瑜這個鐵桿鷹派不是這一次才表示出來的，建安七年的時候，袁紹病死了，袁紹病死了今後袁氏家屬就式微了，曹操這個時候氣就粗了，那就寫封信給孫權，要他送一小我到曹操這兒來做人質，就是質子，當時孫權接到這封信今後也是拿不定主張，而張昭這些人彷彿哼哼嘰嘰的，意義就是那就送吧，曹操咱獲咎不起啊。誰反對？周瑜，周瑜慷慨陳辭，奉告孫權，不要送你的後輩了去做甚麼人質，態度非常倔強和明朗。也就是在這一回，孫權的母親吳夫人對孫權說，公瑾比伯符――就是孫策――隻小一個月，你要遵循對兄長的如許一個態度和禮節去對待公瑾。以是周瑜是一個甚麼人是很清楚的，或者有人要問，說周瑜之前是鷹派，這回莫非就不能改成鴿派嗎？之前是主戰派，莫非這回他就不會擺盪擺盪變成投降派了嗎？不成能。