蔡伯喈，即蔡邕，其人多纔多藝，辭章、數術、天文、樂律、書法等等，無一不精。熹平四年，定《六經》筆墨，內容由他謄寫，立碑在太學門外。當碑立好後，慕名而來旁觀和摹寫的士子不計其數，隻每天去的車輛就有千餘，填塞街陌。因早前獲咎了中常侍王甫的弟弟，現逃亡在外。
他頓了頓，最後說道：“而若論人才之盛，乃為陳留，其郡中阮瑀、邊讓、毛玠以及高家諸子，雖皆幼年，而或通經籍，或擅文辭，或有智才，或有膽略，無不卓然出眾。”
荀貞拉著樂進坐在本身身邊，笑指文聘，問道：“文謙，你看我這賢侄劍術如何？”酒菜之上，人常稱兄道弟，喝了大半夜的酒，他和樂進的乾係直線上升，已經密切到能夠稱表字了。
“陳宮、程立、衛茲？”
樂進有些忸捏地說道：“此三子皆我郡中名流，我出身敝宅，與他們比擬便如禽鳥較之鳳凰，倒是隻曾聞過其名，未曾見過其人。”
“這，……，樂君，能夠麼？”
“來，再喝一椀！”
“泰山鮑信，年三十，文武兼備。山陽李乾，有雄氣，聚來賓數千家，其子李整，其侄李典，皆有聰明之名。此二人，實為我兗州後起之魁首。又有泰山臧霸，年十八，率來賓奪救親父，勇氣郡縣聞。濟陰董昭，年十六，舉孝廉。任城呂虔，年十五，膽氣聞鄉裡。山陽滿寵，年十五，為縣賊曹，樸直能斷。此數子者，我皆遠不如也。”
當世人對“名節”的尋求是先人冇法設想的，那些名流、真儒，乃至有一些的販子遊俠們都是真正地做到了“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故得了所不避也”，真正地做到了“捨生取義”。
荀貞熱忱接待樂進的本意，不消多說，自是有一點小算盤在此中，以是在聽了樂進的答覆後，固然略微有點絕望，但也不肯刺激他的自負，一句嘉獎以後，輕巧巧地再又將話題帶走，問道：“兗州乃我漢家大州，我久聞物華天寶、人傑地靈，如前漢之申陽，以軍功封河南王；丁寬，易學名家；陳湯，建功異域，威震百蠻。……，遐想前賢風采，不覺令人神馳。不知今時本日，撤除文謙郡中的這三位俊才外，另有甚麼大賢傑出麼？”