“甚麼是士人？”虞翻頓了頓，給世人思慮的時候。
有其人，有其地，再加上天命所歸，不改朝換代都說不疇昔。至於與孔子並世的夫差、勾踐，誰在乎他們，何況現在東吳也冇有有和孫策對抗的人。
“由古至今，戶口藩盛，士人漸眾。六合之初，無有筆墨，百姓唯知結繩計事，口耳相傳，無士，唯有賢人。伏羲創易，倉頡造書，乃有筆墨，先有官學，世卿後輩可學，乃有士人之始。夫子有教無類，士人漸眾，至戰國則遊士行於天下，朝秦暮楚，興國亡國但在一言之間。漢興，孝武帝興儒術，光武帝重時令，大儒列於朝，三萬門生聚於太學，自儒門建立起未有本日之盛也。以此觀之，則上古乃賢人之世，三代乃公卿之世，現在乃是士之世。以此觀之，今勝於古，漸近於大同，言必稱三代乃冬烘之見，不敷與論。”
孫策心中暗喜，卻另有些忐忑。雖說在坐的都是親信，即便是荀攸也在虞翻的逼迫之下主動表達了稱臣的意義，但他們是不是都像虞翻這麼果斷，這麼火急，貳內心並冇有掌控。或者有人感覺冇需求這麼急也說不定。
世人麵麵相覷，不曉得虞翻想說甚麼，但他們曉得虞翻雖狂，學問倒是真的好，三年深思，想來必有所得，本身聽不懂是普通的，正申明虞翻的貫穿有代價。以是一個個聚精會神，等著聽虞翻的解釋。
杜畿如有所思，微微頜首，眼睛也變得亮了起來。周瑜背後的辛毗和荀攸互換了一個眼神，也暴露驚奇之色。張紘笑道：“仲翔，快些說，當吊人胃口。”
說完，張紘向孫策深施一禮。“將軍，虞長史乃是謀國之言，臣附議。”
漢家重儒術，儒門自創建以來，冇有一朝一代像漢朝如許正視儒術，不但天下郡縣有黌舍，僅太學就有太門生三萬人。士人之眾，亙古未有。但是這麼多士人卻冇有帶來大同之世，反而帶來了大亂。
“說。”
“仲翔說天命在將軍，我非常附和。將軍明士道，行新政，使士人各展其長，各得其所，這的確是天下大同的必經之路，非將軍不能當此大任。正名亦是當務之急，使五州一體，知君臣之義，方能同舟共濟，安內攘外。但天下未安，立國於江東，偏居一地，我覺得不當。”
孫策點點頭。
“將軍則不然，既明士道，更能養士。使文士著書史，軍人戰疆場，醫術治百病，匠士造器物，農士勤稼穡，各展所長，各安其業；興教誨，建諸堂，使百姓後輩能受賢人之教，士人日眾，天下皆士指日可待。功不亞於伏羲創易、倉頡造書、夫子立儒門，故士人之心在將軍，天命亦在將軍，不興其誰？”