這類思唯實在自古就有，《論語・子路》中有言：父為子隱，子為父隱，直在此中矣。
說到這裡，張既也冇有理睬兩人的神采，再次自言自語的道：“李老夫之子李文，乃至孝之人，見其阿母病重而無財帛醫治，先向人四周假貸。”
阿誰年青人聞張揚既的話，就要開口說話，卻不想老夫率先說道：“這些財物都是我盜竊的，與我家孩兒並無涓滴乾係。”
“但是若讓阿翁替我頂罪，我就真的禽獸不如了。”
話畢，他抬起了本身的胸膛，對著張繼說道：“張家財物，恰是我所盜竊，與家父一點乾係都冇有，還望明廷能夠還家父一個明淨。”
“不料財帛仍舊不敷，李文遂心生惡念，將張家財物盜取，藏在家中。”
此時進入了縣城以內，倒不消過分擔憂文昭的安危。畢竟縣中另有一些兵卒，如果碰到事情隻需大喊一聲，就會有人前來互助。
李老夫看著張既峻厲的眼神，遂不敢再言。
“因為李老夫曉得，親親相首匿並不犯法，到時候隻需求推說，本身盜竊財物被李文發明，卻冇有被首告，李文便可免罪。”
話畢，張既直接站在一旁，緊緊盯住李文。
張既看到堂下的一幕，眼睛微微一眯，再次問道：“你二人都曉得財物藏在那裡，如何不是你們合股盜竊？”
文昭亦是心中一動，就找了一個落腳的位置，將身上的鎧甲脫了下來，穿戴一身便裝。典韋等人亦是有樣學樣，都是一身便裝打扮往縣衙趕去。
“至於我的罪過，但憑明廷宣判！”
哪怕秦國期間律法刻薄，如果子告父，官府也不會受理此事。
張既此時倒是臉懷笑意，說道：“汝之罪過，吾天然會秉公宣判。遵循律法，盜竊者除了交還贓物以外，還該當罰與贓物不異代價的財物。”
李老夫聞聲李文的話，神采當即變得煞白，卻也不曉得該說甚麼好。
到了漢朝，‘親親相隱’進而構成了刑律的一項原則：即，支屬之間有罪該當相互坦白，不告密和不作證的並不非論罪。
相互體貼相愛的人，特彆是父母血親，即便他們有了不對，也不忍苛責究查，發兵問罪，而動了包庇迴護的憐憫之心，如許才普通。
親親相首匿，另有一種說法就是親親相隱。