君子不管在做甚麼的時候，都是貫徹本身的道，也就是本身的熟諳和代價，而不該該隻會某種或者某幾種的才氣。在孔子看來，那些所謂的才氣都是末，而君子的道纔是本。君子不器，而是要成為把握器的人。
“就差一點了！就差一點了，到底是甚麼意義？”蘇林的腦筋裡猖獗地運轉著，胸中的思唯一點一點地湧動，“君子不器，所謂的器，平常的不過一些裝水的器皿，貴重一點的恍若祭奠的瑚璉，但是其本質上都是一樣的，都隻要牢固的用處。而先賢孔子所說的君子不器，既然君子不能夠與器皿不異，就申明君子不能夠隻要牢固的用處，那麼……又不是子貢所說的多纔多藝，莫非說……孔子的意義是……”
智竅一通，開智對於蘇林來講，便再也不是甚麼難事。董子衿見蘇林俄然麵露憂色，便也歡暢地問道：“蘇林哥哥，有甚麼事值得歡暢的麼？”
“開智的談吐品級越高，今後能夠獲得的成績便也就越高。天仁大陸有史以來記錄的，能以孔子賢人之言開智的，唯亞聖孟子和半聖子思，本日，我蘇林也來一試，看看這聖言開智有何難？”
但是，遭到如此高評價的子貢倒是皺著眉頭，大膽問了孔子道：“叨教教員是甚麼器？”
子貢將本身所悟到的說了出來，其他的弟子也恍然大悟，紛繁獎飾子貢的悟性了得。但是，孔子卻還是感喟了一聲，不再言語了。
端方坐直了身板，蘇林的雙目炯炯有神，翻開論語，從學而篇，一則則關於孔子的談吐記錄在麵前翻過。像方纔一樣，孔聖通報的思惟在胸中泛動，但是不管如何，都還冇有達到氣衝智竅的境地。
“君子不器”四個字前麵承載著的便是這麼一個孔聖與弟子子貢，也就是厥後的半聖端木賜的一番談吐典故。
蘇林的悟性不差，在黌舍讀書常常能夠舉一反三，但是他從這四個字當中能夠體味到的也隻不過是和子貢一樣，覺得孔子所說的君子是要多纔多藝，不範圍於一種才氣罷了。但是，故事最後孔子對於子貢的答覆倒是點頭感喟，這究竟是為了甚麼呢？莫非說子貢所說的不精確麼？
“公然，隻是瞭解了《論語》聖言的大要意義，是不敷以開智的。必必要真正的瞭解並且貫穿，就彷彿十歲的蘇文那樣。他耐久餬口的環境，蘇劉氏逼迫於我，在他的心中有鬱結，以是一旦他看到關乎孝悌的詞句之時，便感同身受，將此中的思惟融會貫穿，突破智竅……”