知之為知之，不知為不知。州牧龐世華倒是冇有涓滴粉飾本身，向大畫家陸清然坦言道。並且，讀書人都有求知好學的精力，特彆是碰到困難的時候，就更加想要一探究竟。
“快看……連半聖世家鄒子齊的勤道也斷了！一樣掉落了下來……”
……
勤懇！勤奮！
第一關的百階雲梯，固然淘汰率很高，一百人內裡才隻要一小我能夠勝利進入下一關。但是那畢竟能夠精確地看獲得過關的體例和但願，而現在這個第二關，就如同畫中的風景一樣，群山環繞在雲裡霧裡，底子就找不到過關出去的體例。
“書山有路勤為徑”更是直言勤奮是學習知識和思惟不成貧乏的品格，同時另有“笨鳥先飛”、“勤能補拙”如許被世人常常用來鼓勵彆人要勤奮的成語典故。
“甚麼？陸老，你可彆消遣我了。這幅《廬山雲峰》是你親手畫出來的，你如何能夠不曉得畫中寄寓的思惟啊？”
同時，他們也更加深切地明白了，這州試的第二關畫中天下，真的不是那麼輕易就能通過的。
越是困難和猜不透的思惟，就越想要弄個明白。倘若不能夠知其真意，恐怕在智海當中會構成悠長的題目旋渦，久久耿耿於懷。
但是，現在陸清然通過“寄器”的伎倆，將器移入了畫作當中。這是一種衝破大儒的捷徑體例，但是卻有被人“躲器”的傷害。如果這幅畫被彆人掠取煉化，陸清然的文位和思惟便能夠直接掉落到大學士。
“真的呀！我還覺得鄒公子能夠成為第一名破畫而出的考生呢！看來，這幅畫還真的是不簡樸啊！鄒公子都締造出一條如此長的勤道來，竟然還冇能夠從畫中走出來。我如果冇有被淘汰，進入這第二關當中，想必也一樣冇有走出來的機遇……”
不管是在中原還是在現在的天仁大陸，都是被統統文人儒士所倡導的一種美德。
“陸老，您看大師都在揣摩您這幅《廬山雲峰》的思惟精華。說一句忸捏的，固然本官是一州之州牧，文位也達到了翰林大學士文位的頂峰。但是，或許是冇有切身進入畫中，如何也看不出畫中包含的思惟啊？”
審時度勢以後，鄒子同心中大喜，固然他的聖力和思惟耗損了大半，但是勝利就在麵前了。這一次他肯定本身絕對冇有猜錯，以是略微一頓以後，便拿起文寶羊毫，再次用聖力為墨，揮揮灑灑寫下一首《勤道》來。RS
但是現在，這州試的第二關，完整取決於詩詞思惟和畫中天下思惟的符合度，纔有能夠破畫而出。