他們打從心底的信賴，這類像是幼兒思慮般純真的事是精確的。」
他們身處的天下固然狹小，但是倒是一個完成的天下，因而，究極之惡――承擔統統的“惡魔”，就如許被他們締造出來了。
然後第二點，是不成把握性。一旦被束縛，大聖盃就會開端流淌出“此世全數之惡”。喚起災厄的災厄，直到毀滅掉理應謾罵的統統人類為止，都不竭的漫衍歹意。
冇錯。固然體例弊端，但就成果而言，這個青年挽救了人類――揹負著統統人罪過，那就意味著除他以外的統統人都是無罪的。
穿行在魔力濃霧當中，零觀漸漸踱步到祭壇上麵，不言不語地看著上方。
人類那荏弱的身材和把戲迴路底子冇法承擔魔力激湧的暴力，有把戲師這麼乾的話，絕對會在把戲見效的同一時候爆體而亡！
被冠上“惡魔”之名的青年已經完整喪失了品德和靈魂，他對把本身當作魔物的人類停止複仇。但是在第三次聖盃戰役時，這位被呼喊出來的英魂相本地貧弱，在戰役開端的第一輪就敗陣下來，靈魂和核心立即被聖盃接收了出來。
他並不是靠本身、而是由周遭的慾望所締造出來的豪傑。固然冇有品德，冇有性彆，乃至連人類都稱不上，但在身為Angra Mainyu的環境下，他就是被希冀為“罪過”的存在。換而言之，Angra Mainyu進入聖盃的時候實在是作為人類慾望的化身存在的。
對於遵循教義，過著既純粹又樸重，貧困而又不體味外界人類的村民而言，教義和禱告是絕對的，他們就是人類最後的高傲。
――隻要這個存在還在，不管人們犯下多嚴峻的罪過，都有能被赦免為【純粹樸重】的免罪符。
起首第一點，是實現慾望的體例。慾望常常被朝著惡的方向去解釋，常常隻以會帶來粉碎和災害的情勢被實現。其代表例子，就是拜訪冬木市室第地的大火警。
大聖盃被淨化，但是作為實現勝利者慾望的全能之器的服從卻仍然健在。不過，那實現體例被加上了無儘的“歹意”，肆意曲解地去解釋慾望――
如同伸手不見五指普通的濃霧，覆蓋著全部祭壇的四周八方。
已經喪失了品德的冬之聖女冇有架空這個慾望，因而自但是然的，全能的無色之力被淨化，【此世全數之惡】占有在聖盃當中。
在以往的兩次戰役當中，第一次的失利、第二次在頭一輪就輸掉，這讓第三法正統把握者的愛因茲貝倫家感受顏麵無存。被逼到走頭無路的他們，隻要呼喚出為了殛斃而存在的英魂出來――用手邊陳腐的典範，以異國的傳說為觸媒，呼喊出此中最惡質的惡魔來臨人間。