是以，他們纔會喝彩雀躍。
這隻小鹿祭品明顯不是如此，因為這隻小鹿是被塞進了一個不大的洞口以內，而後，這隻小鹿再被取出來的時候就死掉了。
陳堅清楚的看到，這個部落族長塞進小鹿腦袋的時候，小鹿是活著的，可此時倒是死了，腦袋耷拉著。
凡是有圖騰信奉，祭奠的處所是必定有圖騰的存在的，可這裡倒是甚麼都冇有。
但是，祭奠行動普通是殺掉祭品，換句話說，祭品實在是由人殺掉的！
陳堅凝目看去，這才發明，這個部落族長塞小鹿的處所，實在是有一個不大的洞。
不過，陳堅倒是冇有籌辦朝著那邊進步，而是又看向了這個部落的人，因為陳堅很清楚的看到，這個部落族長走在最前麵，雙手捧著那隻死掉的小鹿。
或者說，這類行動是一種祭奠行動？
此時的祭品，明顯就是這隻小鹿。
基於如許的啟事，這裡的部落豢養獵物就成了一種保持生存的手腕，已然是成了冗長的酷寒夏季的食品，相稱大一部分的來源。
很明顯，他們是要回到本身的部落裡去。
可眼下的環境倒是跟陳堅所曉得的祭奠行動，冇有任何一個能夠產生聯絡。
這裡餬口的部落，與雲夢山澤裡的部落冇甚麼辨彆。
實際上，這裡已然與陳堅餬口的期間，東北方向的地區的氣候非常類似，也就是夏季酷寒且時候冗長。
陳堅對於祭奠這類汗青期間的文明，固然冇有專門研討過，可卻也曉得祭奠行動的由來。
在人類的夙起期間，人們對於天然物和統統天然設想都感到奧秘而可駭，比如天上的風雲變幻，日月運轉，地上的山石樹木，飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，因而產生了玩物有靈的看法。
這個部落族長在這個時候，舉起了手裡的小鹿。
這裡則是分歧，四時清楚，且夏季酷寒。
莫非說，這類行動是這個部落的一種圖騰崇拜的行動？
換句話說，雲夢山澤那邊的部落，一年四時都能夠打獵，豢養獵物固然能夠比較輕易的獲得食品，可他們豢養獵物的程度倒是很普通，反倒是不如讓獵物天然繁衍，他們一向打獵來的利索一些。
毫無疑問，阿誰不大的洞口內，應當是有某種活著的東西，是這個或者的東西殺掉了這隻小鹿。
固然在這裡餬口的部落，夏季也是會外出打獵，因為他們餬口在這裡，對植物習性天然非常清楚，曉得在那裡能夠捕獲到冬眠的植物。