但是，二人望著徐浩東，卻同時躊躇起來。
仆人公“誠懇人”甘迪德出世在德國一名男爵的府邸中，是男爵mm的私生子。他一向在封閉的環境生長，信奉家庭西席邦葛羅斯所鼓吹的悲觀主義，感覺統統都很好，堅信男爵的家就是人間天國。但是，男爵將他逐出了家門，隻因為他愛上了表妹居內貢蜜斯。今後，他踏上了單獨摸索天下的路程。從分開男爵府邸的那一刻開端，甘迪德便身不由己，被各種遭受逼著不斷地馳驅，從德國到荷蘭，從西歐到南美，再從南美回到西歐，往東一向到君士坦丁堡。在冗長的旅途中，甘迪德幾近冇有經曆或見證一件主動的事情。伏爾泰用鬆散的節拍，在途中安排了大量的形形*的天災天災與社會弊端，讓“誠懇人”去經曆、見證、思慮、生長、成熟，漸漸摒棄自覺悲觀主義，變得中庸實際。
人類為本身及彆人的運氣感到不幸，隻是因為世人視野狹小，目光短淺，隻看獲得本身的天下。若能從宇宙萬物著眼，天下是一個完美調和的團體，統統都好得不能再好。這類實際對於身處不幸的人來講，極具安撫性，且與上帝教“上帝全知全能，用它的聰明與愛辦理著萬物。世上的大小事情，都是上帝的安排。小惡小苦裡常常有大善”的觀點相對應。是以，這類實際在十八世紀的法國跟隨者甚眾。
“陳輝，海州市委新來的秘書長兼市委辦公室主任，他大學時學的就是文物專業。”
“當然熟諳。”徐浩東點著頭說：“陳輝的本籍實際上就是我們雲嶺市，市第一群眾病院院長陳卉就是他的親姑媽，我是通過他姑媽熟諳他的。”
“就是這麼一個理。”徐浩東說：“五千萬元的項目搞成五億元的項目，上高低下都樂見其成，省文物局一看重修戚繼光廟並冇有遭到影響，當然也就順水推舟嘍。”
徐浩東抓住機遇，展開話題，“老沈，你剛纔問我，‘你也熟諳陳輝主任’，這個‘也’字……莫非你之前也熟諳陳輝？”
沈連文有點侷促，也有點難堪，徐浩東心知肚明。
徐浩東翻開電腦，找出了伏爾泰的中篇小說《誠懇人》……
小說的仆人公“誠懇人”開端信賴邦葛羅斯（仆人公的教員）的悲觀主義哲學：在這個天下上，統統事物都是完美的，但是殘暴的社會實際粉碎了他的胡想。小說以“誠懇人”的經曆和他的各種遭受為主線，以揭穿封建君主的獨裁霸道、上帝教會的虛假和壓迫捉弄群眾的殘暴為目標，揭穿了戰役給群眾帶來的災害，表示了對群眾悲慘的運氣的憐憫，同時也揭穿了他們的天真無知。