“統統的經濟學家、乃至統統的社會科學家，都是替人代言，要不代言全部公眾，要不代言某個特定個人，被稱為經濟學家的邱與可也應當如此。但是，邱與可詳細代言的是哪一個特定個人，邱與可從冇說過，邱與可隻說過為富人說話，是不是為富人這個團體代言，卻很難說，因為富人的定義就是恍惚的，我覺得的富人，或許在邱與可眼裡底子就是貧民。”
“我們不會商堵車的啟事，隻闡發按照邱與可的實際能不能導出邱與可的免費成果。要處理堵車最有效最直接的體例，是規定駕車違法就一把火將車輛付之一炬，明顯這個彆例並不成取，處理堵車題目不是終究尋求的目標，是要尋覓公道的路子達到最好均衡。邱與但是通過代價增加本錢的體例，擬製車輛消耗和減少車輛出行，按照他的擇優分派的道理，小我從利己的態度解纜，在本錢增加的環境下，明顯會挑選本錢低的體例，減少對汽車的消耗，路天然就通了，一樣的，遵循擇優分派所說的持續延長，因為個彆的利己行動，會使團體也就是社會獲得最大的好處。”
代理市長李繼國點著頭說：“冇有題目。”
徐浩東這時站起家來，持續他的長篇大論，“同道們，作為經濟學愛好者，我對新自在主義經濟學也有一點熟諳。公道的講，上世紀8、九十年代，新自在主義經濟政策囊括環球，助進了環球經濟的生長，這是值得必定的。我也不否定，邱與可留美返來，在海內主動鼓吹新自在主義經濟學，為我國的鼎新開放和商品經濟的生長做出了必然的進獻。但是，實際上他隻是一個經濟學愛好者，而不是真正的經濟學家，新自在主義經濟學是彆的發明，他隻是一個翻譯者、引進者和鼓吹者。”
“自在之思惟，獨立之品德，是對一個知識分子的根基要求，知識分子必須恪守公允和公理、秉承品德和知己，為公家好處代言。經濟學家中會呈現個彆的知識分子，但我不要求廣義的經濟學家都是知識分子，他們可以是學者、學人或者乾脆就是以經濟學餬口的職業事情者。我們不會以知識分子的標準苛求他們，以是，他們可覺得當局、機構、社會個人、公眾群體和好處個人代言。”
“邱與可的最大特性，就是在任何題目上，都采納機器的新自在主義經濟學為標準，剛強地以為新自在主義經濟就是對的，就是全能的。我不能說他是彆有用心，隻以為他學經濟學冇有學到家，也就是說，邱與可貧乏利用經濟學知識的才氣。一個經濟學家，不管他秉承的經濟學實際精確與否，他都應當遵循他的實際、遵守他的實際框架下的邏輯，去解釋經濟征象和提出符合邏輯的建議，而邱與可恰好貧乏這個才氣。”