道。
傾，音聲相和，前後相隨。是以賢人處有為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，
之信不敷焉有不信焉。
之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得
20.絕學無憂，唯之與阿，相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人
01.道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始。馳名萬物之母。故常無慾以觀其妙。常有欲以觀
非以其忘我邪！故能成其私。
其徼。此二者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
24.企者不立；跨者不可。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。其在道也曰∶餘食贅形
地，地法天，天法道，道法天然。
25.有物混成先六合生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知其名，強字之曰道。強
之用。故有之覺得利，無之覺得用。
13.寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身
08.上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善
18.大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。
彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠
22.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以賢人抱一為天下式。不自見故明；不自是故
。物或惡之，故有道者不處。
治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何故知眾甫之狀哉！以此。
，為腹不為目，故去彼取此。
09.持而盈之不如其己；揣而銳之不生長保；金玉合座莫之能守；繁華而驕，自遺其咎。功遂身退，天之
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頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。
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帝之先。
為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法