陳楓曉得，自此以後他將完成了定力修煉上一個最首要的環節。旗門對於修煉境地上的分彆，根基上是借用了佛家五眼六通的標準，肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，詳細到層次上，則是定力、念力、靈力、慧力、法力、性力的修煉。
比擬較與九華山弘願寺的血願傳說，如果阿誰千年時候能夠準肯定性的話，鳳凰派神鳳靈寶的千年孕育能夠就隻是個長遠汗青的時候觀點了。衛飛的話使陳楓必定了一個推論，麵前的這統統，清楚是有人想以此來向他提示或點醒著甚麼。
他當初接管成為旗門傳人的首要啟事，是完整基於兒子對父親的畏敬之情。十二年的修煉中，陳楓冇有架空和思疑過這些與當代社會格格不入的修道之說，他從和衛飛一起生長的老宅中搬走上四，不過是個剛滿十多歲的孩童，還是個不成能構成本身人生觀的春秋，但在一種少年人特有的逆反心機下，陳楓挑選了彆的一種表達體例，他隻對本身喜好的那些東西才下工夫去研習。
但是陳楓曉得，戒隱與道理都隻是種近似迴避的行動，人的是種天賦的本能，即便你在不知光陰變遷的山中，打坐入定的工夫有多深，一旦麵對到真正活色生香的塵凡引誘，那顆已達空靈之境的道心便不再那麼堅毅，是以對於的措置，最後的體例不是禁止和戒律，而是在此中磨練與貫穿，這便是出世修煉的需求性，在塵凡中打滾一年，比在山中打坐三年所要起到的結果還要好。將這一點揮到了極至的是李修緣，傳說中杭州西湖靈隱寺的濟癲和尚，一句“酒肉穿腸過，佛在心頭坐”道儘了出世修定的奧妙。
讓陳楓想不通的是，這個弘大龐大幾近牽涉到了統統能夠關聯在內的佈局，究竟是如何開端的？如果說這是一小我的手筆，那這小我也太神通泛博了，這底子就不是人力能為的，倒象是冥冥當中的因果業力所至。這也不是靈寶謝甘明借謝六之手，用五輪六道與神通五決佈下的“玄武遁”可比的。因為阿誰因果循環的局，不過是這個局中的一個開端罷了。但有一點陳楓能夠必定，那就是這統統都與他背後的旗門有關，他的存在便如一把全能鑰匙，隻要果斷不移的走下去，再多盤根錯綜的佈局，都會跟著他的下一步走向迎刃而解。
衛飛剛纔那句“這個神魔將陣真正要庇護的是你這個旗門傳人”，讓他震驚極大。同時也讓貳心中一向拂不去的雲霧徒的散去，深埋在腦海裡的，或許是他本身用心想迴避的設法，終究清楚的閃現出來。