四長老排在厥後，他閉目端坐，麵前有一尊看不出質地，形狀如鼎的物什，這便是按照《青鳳歌》煉製出來專門請取神鳳靈物的法器，既為靈物，必定是不能隨便伸手一抓就能獲得的，那要按照其五行屬性來煉製呼應的器具，不然能夠就像豬八戒吃人蔘果那樣落地即無。四長老時而悠長如雕，時而手決變幻不斷，鼎狀物品上也有金色的光芒不時閃動。
但題目也由此凸顯出來，先正如胡成武指責的那樣，周邊十丈周遭以內再無彆的人家，而九名鳳凰派弟子都是死在直通半山腰的青石階邊。
“對啊！是風水！”衛飛鎮靜的說，“瘦子有冇能夠，那九小我的死微風水有關？”
衛飛苦笑著點頭，“以旗家聲水所論，陰宅陽宅之要決，均在龍脈、**地、砂山、流水，鳳鳴山本就是真龍脈**，會聚六合靈氣，這纔有那所謂的神鳳靈物，而**口便在半山腰處，想來在這麼充滿朝氣的靈氣映照下，鳳凰派如何安插，也不至於構成甚麼凶煞格式了。”
砂，黃妙應的《博山篇》裡便直指“十三砂論”，實在也不過是周邊山勢形狀的五行生禁止化。
六七十長老一起展開眼睛，齊齊瞥見一道如有若無的影子箭普通的竄向洞外。“那裡走！”低叱聲中，六條身影化做輕煙追了出去。
與此同時，四長熟行裡的法決一停，比及六大長老都追出洞外時，悄悄一變，他頭頂上俄然閃出一道光影，遲緩非常但卻涓滴冇有陳跡的穿過石壁，向山下衝去。
陳楓點頭承認，他本身也是這般的推斷，“可這片樹木的地氣有力能續又做何解釋？”
“有甚麼定見？”轉了一圈後，陳楓衛飛兩小我理所當然的發覺到這周遭十丈以內，孫溪家後這片樹木的異狀。
說到**，也就是龍氣鬱結之處，《葬經》上便有“三吉六凶”。最為著名的還是“四鎮十坐”，“鎮”龍頭、龍簪、龍股、龍腳。十坐則彆離是龍身的十個部位。這都是如何選**定**的細節。
此時恰是中午末分，夏初的陽光已經有了幾分火辣辣的熱度。孫溪家的位置相稱好，站在視窗上可直視山頂，下可遍覽來路，隻見山頂上昏黃的一片蒸汽升起，如同隔著水波相望水底一樣，在正中直上的青石台階兩邊的修建，奇特的閃現出一種規律的層層遞進的層次感，左邊的木樓陰柔蜿蜒，右邊的剛猛氣勢沖天，但都有一點類似，兩邊都是如離弦之箭，向外張揚著凜冽的殺氣。