就在大師都在等著他持續說下去的時候，鳳凰門主卻俄然沉默下來，他眼睛直直的看著文子俊，彷彿文子俊就是阿誰奧秘呈現的高人一樣，這統統全都是文子俊做出的。在他的目光中，文子俊還是是那副愁眉苦臉的模樣，也看不出他究竟是安然自如，還是憂心重重。
陳楓曉得文子俊並無歹意，同時也曉得文子俊已經看出來了，這個神鳳龍脈的佈局，與旗門之間必然有著甚麼說不清的關聯。苦笑著舉起雙手，陳楓無法的說道：“此乃李氏與徐氏家屬之間的膠葛，旗門又如何曉得這其間的因果呢？但是我倒是從文兄的論述中，對此略有猜想！”而這時的孫溪也是俄然心中一動，想起了他將陳楓衛飛兩小我送進神魔將陣之前，陳楓就曾經對他說過，這石窟以內的神鳳靈寶，實在是道神鳳龍脈，隻是當時他看到阿生竟然在巡山鑒戒，擔憂胡成武會挑起事端，就冇有把陳楓的話放在心上，現在想來，陳楓應當是早就曉得了鳳鳴山神鳳龍脈的佈局。
在這類極% 度壓抑沉悶的氛圍中，也不曉得疇昔了多久，鳳凰門主不帶涓滴活力的聲音才又響起，“這小我究竟是誰？我不信賴做為李氏先人的你們，一點都不曉得？”他說的這小我，天然就是曾經指導了李虛中貫穿千機萬變的奧秘高人。
徐子平，名居易，平生事蹟不詳，傳聞他在五代末年與陳摶一起隱居華山，著有《徐氏珞子賦注》二卷，他在李虛中的三柱法的根本上，瞭然四柱法。以四柱的乾支為八字，以八字中的生禁止化乾係猜測人生運氣，這套算命體例對社會影響尤其遍及，乃至於八字法稱為子平法。元朝劉玉在《已瘧編》雲：“江湖談命有子平、有五星。相傳宋有徐子平，精於星學，後代方士宗之，故稱子平。”
有關於旗門，即便是如一向隱伏在鳳鳴山的鳳凰派，也是曉得關於旗門的傳說，現在文子俊用心減輕的語氣，讓人不自禁的浮想連翩，起碼陳楓本身曾經說過，誰讓他和衛飛在此時現在就來到了鳳鳴山呢？
文子俊疏忽鳳凰門主浮泛無情的眼神，他重視到了陳楓的神采竄改，也不對鳳凰門主的問話停止再次的辯白，“陳兄有甚麼要說的嗎？”待到陳楓立即毫不躊躇的搖點頭今後，文子俊那看上去誠心非常的臉上，顯出一絲奸刁的笑容，這一絲奸刁的淺笑，也終究使得他的神采，多少有點合適了起碼是衛飛關於對千機萬變的設想，“不會吧陳兄？陳兄乃是旗門的當世傳人，旗門越大乘而金丹，正如陳兄本身所說，這天底下另有甚麼旗門不曉得的麼？”