佛經閣是少林藏經閣的一部分，但此中隻保藏佛教典範；像七十二絕技如許的武學秘笈則保藏於武經閣。是以佛經閣不像武經閣一樣不準外人。
看了約莫半個時候，外間一個暖和的聲聲響起：“天心師叔，你重傷未愈，不如先回禪房養傷。伴隨高朋之責，弟子情願代庖。”
但是九陰總綱是激起靈台慧光，以慧光打掃心魔，若招惹心魔的根底不除，始終隻是治本不治本。是以南平君的執念一日不除，丁漁走火入魔的隱患便一日存在。
嫁衣神功的真火內氣，是以心火為引，融會太陽真火和本身元陽所產生的炎屬性內氣；而心火，又是以本身的執念、恨意為根底。
在少林寺掛單數日以後，見天心已然能夠下床走動，丁漁便順勢提出想要一觀少林的佛經閣。
而後十數日中，丁漁每日都來佛經閣中與覺遠談經講義，比及《九陽神功》講完，他乃至將《嫁衣神功》裡的一些關竅也拿出來與覺遠切磋。若論武功，丁漁天然比覺遠高出十倍不止，但若論到禪修功底，他連覺遠的一根手指頭都比不上，不管九陽還是嫁衣，歸根到底還是禪宗功法，本來丁漁是想看看可否從禪修的角度獲得些新的開導，冇想到最後竟真的發明瞭嫁衣神功的一個隱患。
而真火之力，煆燒本身的執念輕易，煆燒彆人的執念難，這就彷彿大德高僧本身放下執念輕易，勸彆人放下執念卻難，丁漁剋日來兩次遭到心魔侵襲，本源就在南平君的執念上。幸虧丁漁有九陰總綱中的除心魔之法，不然早已遭受不測。
對此覺遠的說法是“隻要長年修習佛法，對峙誦經，天然能化崩潰內戾氣”。丁漁除了眼角抽搐以外，無言以對。不過從武學角度解纜，他倒是找到了一條處理之道。
當問到丁漁身份之時，他說本身出身於西域的小寺廟，厥後寺廟毀於烽火，他就成了一名遊方僧。固然少林寺對他的身份一定會儘信。但有了救濟天心的功績，多少會有一番感激。