嫁衣神功的真火內氣，是以心火為引，融會太陽真火和本身元陽所產生的炎屬性內氣；而心火，又是以本身的執念、恨意為根底。
之以是不提蒙前人和張剛，是不想透露天心行刺的行動；而張剛那邊既然不想大張旗鼓地在城內拿人，應當也不會上少林對證。另一方麵，少林因為迫於忽必烈的壓力，承諾替張剛這個漢奸做法事，心中實在也是有愧。是以一聽到有陌生妙手截殺，第一時候便想到是江湖人看不慣少林的行動。如許一來。天心的暗間身份便算是保住了。
在少林寺掛單數日以後，見天心已然能夠下床走動，丁漁便順勢提出想要一觀少林的佛經閣。
看了約莫半個時候，外間一個暖和的聲聲響起：“天心師叔，你重傷未愈，不如先回禪房養傷。伴隨高朋之責，弟子情願代庖。”
嫁衣神功的絕妙之處，在於用心火激發真火，而待到真火內氣有成以後，又會反過來垂垂煆燒掉這些執念和恨意。以是丁漁本來對郭靖、黃蓉、歐陽鋒三人恨之入骨，但嫁衣神功一成，恨意執念都消逝無蹤，隻剩下一份純粹的因果。
不過遵循丁漁估計，不算那些被位麵之力安排的妙手，原著中連忽必烈身邊也不過招攬了四五名妙手罷了，張剛這個“頭馬”有剛纔的陣容已屬豪華，該當不會再有超卓妙手追逐纔是；並且他既然不肯在鄧州城中脫手，想來也不會大張旗鼓地派兵馬追逐，前路應當算是清除了。是以他揹著天心，放慢了腳步，無有一絲顛簸，向著東北方登封城行去。
而真火之力，煆燒本身的執念輕易，煆燒彆人的執念難，這就彷彿大德高僧本身放下執念輕易，勸彆人放下執念卻難，丁漁剋日來兩次遭到心魔侵襲，本源就在南平君的執念上。幸虧丁漁有九陰總綱中的除心魔之法，不然早已遭受不測。
真火內氣難以煆燒彆人的執念，終究還是在於熱度不敷。想要晉升真熾熱度，不過是從三項構成動手，心火、太陽真火、和本身元陽。
兩人見禮以後，丁漁見天心公然麵色慘白，額上模糊有盜汗排泄。曉得他傷勢還未完整痊可，便讓他先行歸去歇息，而後和覺遠扳話起來。
走了約莫兩個時候，來到一處小鎮。丁漁與在此雇了輛車，一起風波不起，三天後趕到了少室山腳。
因為覺遠為人陳腐，動輒以佛經中的事理勸人，是以寺中僧浩繁不喜好和他扳談，此時和丁漁閒談了一番，不由談興大發，孜孜不倦地提及本身對九陽神功的瞭解，時不時援引幾句佛經來印證本身的觀點。丁漁聽得津津有味，偶爾從武學角度解纜，與其切磋經義，兩人一聊便是幾個時候，直到掌燈時分，丁漁才意猶未儘地告彆。