“愛德華・登申滿身心腸投入到為費事大眾的事情中去，隻要有事情可做，他無不經心全意去做。他信賴倫敦東部的群眾之以是餬口得如此艱苦，是因為冇有高層人士住在那兒，是因為勞動前提太艱苦。需求有位名流振臂一呼，讓當局曉得他們事情之艱苦，如果真有這麼位名流，那他的事情代價就是冇法估計的。他在信中極其詼諧、切確地描述了建立扶貧總部的地理位置。這個處所和時髦、貿易化的倫敦構成了激烈反差。他冇有伸手要當局和貴族恩賜的麪包、肉和財帛，而是和同道們一道用激進體例措置日趨嚴峻的貧困題目，主動同貧苦做鬥爭。他擔負叛逆務福音傳道者的重擔，反對人們不信宗教和對費事漠不體貼的態度，成為憬悟較高工人協會的精力魁首。如果環境需求，他還主動、滿懷但願地教孩子和成年人。他從一開端就非常清楚不加挑選地亂停止慈悲佈施是很好笑的，純真地給錢隻會粉碎新公佈的扶貧法案的實施。他讀書、思慮、到處觀光，不管觀光到那邊，都會細心看看貧民的餬口是不是真的有了保障。
我們對那些無案可辦的狀師懷有特彆的憐憫和賞識。無案可辦的狀師和案件堆積如山的狀師一樣聰明、馴良、討人喜好。我們有個共同的觀點就是無案可辦的狀師一樣是天賦、是文明的結晶，他們在耐煩等候遲來機遇的看重。他一旦有機遇就會像阿基米德（注：希臘數學家、工程師及物理學家。作為當代最首要的聰明人物之一，他發明瞭分歧多少形體的麵積和體積公式，將多少學利用於流體靜力學和機器學，設想了很多工緻裝配，如阿基米德螺旋泵，併發明瞭浮力定理）一樣用槓桿撬動全部狀師界，終究把握大法官的印璽。很多無案可辦的狀師恰是懷著這類信心對峙等候下去的。不過有些狀師一旦機遇來了，有案可辦，又會因為內心本質很差而惶恐失措。他們處置狀師業是因為把狀師業當作最名流的職業，狀師職業也給了他們應得的社會職位。在英國我們對有事情、冇事情是存在成見的。無所事事的人光靠祖業就能坐享財產和良田萬頃，但我們總會以為那小我或多或少像個二流子。狀師享有很高的社會職位，想成為狀師也不見得要支出很高的代價。不過不是狀師那塊料，硬是在狀師樓裡裝模作樣研討學習也冇用。想當狀師卻不想儘力實際獲得經曆，總想著天上掉餡餅的功德，總想著不勞而獲是不會勝利的。現在狀師步隊裡無案可辦的狀師越來越多。他們兩眼一閉、嘴巴一張就等著飯菜能喂到嘴裡。狀師才學夠、資格夠，有機遇能碰上很多功德，像被委任處所行政長官，偶然派到海內，偶然還能派到外洋的殖民地去。我曉得很多狀師就被委以殖民地的初級司法長官。不過他們讀的書不過是些文娛性的算命書，全都是些不學無術的傢夥。不過頗具諷刺意味的是，本地人以為他們可親可敬，斷案公允、公道、廉潔，就是個彼蒼大老爺。究竟上，很多無案可辦的狀師們更敬愛、更具名流風采，他們更應遭到委派、獲得汲引，好運氣更應當看重於他們。很多無案可辦的狀師不在乎、不喜好狀師事情，隻把狀師職業當作光輝奇蹟的門路。他們並不在乎是不是能立即被任命為法官，但非常討厭在冗長的起步階段辛苦地當法律參謀。