我援引了這麼多的話，還想再援引杜潘路普主教那本聰明小書《女學士》中的話：“方纔結婚的時候，年青的佳耦應當好好思慮，共同製定一個宏偉寂靜的人生打算。他們要共同承擔對相互的任務；決定在家中誰說了算；將來的奇蹟要如何開辟；孩子該如何扶養；將來該如何走；要如何保持交際乾係；該如何過私餬口；該如何扶植家庭；等老了或死了該如何辦；日子該如何過。總而言之，餬口的統統首要階段該如何走。打算製定好了，就得按打算來實施，從結婚伊始直到滅亡都應如此。垂垂地，年青標緻的婦女變得兩鬢斑白。女性在平生當中更應當包管做到餬口敷裕完竣，製止家庭內部的哀痛分歧，不要冒無謂的風險。相反，如果上帝已經將她的餬口安排得好好的，那麼她的餬口必然會很完竣，她會一點一點、一個接一個地賞識餬口中的美。”
結不結婚實在很簡樸，要麼是沉思熟慮結婚，要麼是自覺草率結婚；另有現在年青人是不是結得起婚。之前人們熱烈會商過一個特彆老的話題。倫敦有個公司警告雇員說，如果誰一年掙不到三百五十英鎊還想結婚就得被辭退。大師都感覺這條規定太果斷、太不公允，乃至還違法。我們的法律怒斥任何限定婚姻自在的行動。法國人結婚生孩子是完整出於好處目標。他們人丁穩定，偶然人丁增加率稍高，偶然增加率偏低。婚姻理念嚴峻影響了國度的品德餬口。1870年戰役發作的時候，法國和德國的人丁處於恰好均衡的狀況。據普通環境統計，幾年以後，德國人丁將會是法國人丁的兩倍。國度冇有出台任何政策限定結婚，社會看法也冇有限定婚姻。但是如果錢不敷就結婚，年青人將來會晤臨很多嚴峻題目。他如果想結婚，他最要好的朋友會說：“不要僅僅因為你成年了就想結婚，固然結婚是成年男人的社會根基權力。如果你勝利地將這個觀點灌輸給阿誰你敬愛的人，我不會反對你結婚。但是牢記，你不能擺脫社會，擺脫世俗的看法，清閒於世。冇有多少錢還想結婚，一旦結婚，你就會因為錢不敷而墮入重重困難。如果你已經做好過苦日子的心機籌辦，能夠放棄豪華優勝的餬口，能夠冇有仆人，能夠放棄本來的社會人際來往，搬到異地，像加拿大荒地去；如果你能夠辛苦事情，不知倦怠、英勇空中對各種不成知的艱苦餬口，那麼即便婚姻餬口再貧困，我想你也有充分的來由結婚。但要記著婚姻左券上寫的話，‘不管是疾病、貧困、幸運還是哀痛，不離不棄’。”能夠說，如果人們能復甦明智地對待婚姻，並且復甦明智地過日子，剛開端日子或許會苦點兒，但最整天子會超出越好，彌補剛開端時的不敷，或許最後比彆人還好些。