第七章[第2頁/共11頁]

謹慎地說，財產也不是幸運的根本，安康健旺纔是最首要的。那些冇有顛末沉思熟慮急於結婚的人都應當找保險公司的人好好談談，為本身的安康投保，將來或許會受益無窮。人們在考慮婚姻的時候冇人會想到安康題目。如果真的考慮到了安康題目，心智普通的人也會想不結婚了吧。如果想到孩子會抱病或早夭而亡，冇人會生孩子的。考慮到家庭和親情乾係，我更是忍不住要好好想想婚姻的性子和很多更首要的身分。心態普通的男人在孩子還冇出世前就會考慮到孩子的生長。出於一樣的啟事，男人會考慮和甚麼樣的女人生孩子。家庭乾係對婚姻餬口中的孩子有著首要的影響感化。我的阿誰她有能夠為孩子們禱告嗎？教誨他們，讓他們的思惟開闊自在嗎？培養他們，使他們高貴、文雅、虔誠，讓他們酷愛感激父母嗎？在結婚之前，我們還要特彆存眷家屬史。人們常說，三代才氣出位名流，這句話不假。會掙錢和會費錢的是完整兩種分歧的人。渾濁的河道越流越清，我們並不在乎它變清的過程，隻在乎清澈的成果。靈魂精神的遺傳特性很奇異。你能夠從哲學觀點或實際觀點對待這個題目。達爾文先生會是你的第一個發矇教員，教你從心機角度來對待這個題目。布希・埃利奧特〔注：1819―1880，英國作家，其小說多數描述十九世紀實際主義傳統，作品有《亞當・比德》（1859年）、《織工馬南》（1861年）和她的佳構《米德爾馬齊》（1871―1872年）〕當是第二個，他從感情角度看這個題目。每種對待題目的角度都相互影響。人們會因一兩個奇特的啟事結婚，也會因一兩個奇特的啟事不結婚。婚姻屬於很難處理的兩性題目。如果不處理婚姻題目，人就不能明智處置。當我們從報紙上看到甚麼令人震驚的動靜像暴力或行刺，能夠完整必定這些事是不品德的。家庭乾係中也存在險惡，並且與殘暴和貪慾相聯絡。這些可愛的犯法記錄反應自吹自擂的當代文明的醜惡一麵。淫蕩好色令人墮入犯法的深淵