第十四章 彼岸[第2頁/共3頁]

既然道家秉承六合天然,倡導率性而為,教義又與佛家截然相反,那麼我可否轉頭從這一側上橋去觀那“三生石”?

王學越想越感覺能夠,回過甚緊緊盯著橋頭,終究邁開了腳步。。。

棄了湯藥,便會為香氣所吸引,然後發明無根之花,惹人思考,吞下花瓣減輕執念,墜入忘川曆經磨難,若悟,則達到此岸;不悟,則始終尋覓花香,心繫此岸,沉浮於苦海。

暗自比較以後,老王還是感覺本身喜好道家思惟更多,但是一想起兒子已然不在,本身也成為鬼怪之身,即使過了石碑就能夠投胎轉世又能如何?還不如在和尚那邊喝碗湯,忘記了統統,重新再來,反而得個痛快。

王學呆立很久,正為絕處逢生暗自光榮,腦中卻響起老衲人意味深長的那句話:“你我有緣,本日特來渡你過河!”茫然四顧,卻不見那乾枯身影。

一時候,王學思路萬千,木立當場,不曉得將來要如何帶著影象走下去。

佛家以為,人生來就是刻苦的,生是苦,死也是苦,並且這類苦是循環來去,永久冇有絕頂的。隻要通過真正熟諳苦,達到“憬悟”,才氣實現“涅盤”。

要提及中國象棋,王學起碼還曉得“馬走日,象走田,炮飛兩邊,將中間”,但他對這圍棋確是一竅不通,倉促一瞥便偶然再看。

再向前,何如橋跨海延長,三生石遙遙在目,忘川河水還是清濁互換,緩緩流淌,隻是經曆了剛纔的各種,他再不敢覺得此中也是一樣的風平浪靜。

分歧於佛家“來生隻為刻苦”,道家主張延年攝生,精神成仙,而此事本來就是逆天而行,以是道家的修行法門中又有“順成人,逆成仙,全在陰陽倒置顛”的說法。

活著多年,和兒子相處固然老王一向秉承自在,民主,合作,關愛的思惟,但在大事上卻必然是他說的算,多年的把持定奪,早已養成大男人主義的風格,既然想好方向,唯唯諾諾就不是他的氣勢。

起首映入視線的,是麵前豎著的一塊青色石碑,碑體寬逾數十米,厚不知多少,大要有霧氣環繞,恍若一座山丘。上書“循環”兩個大字,浮雕凸顯,大氣澎湃,如同數條青龍在雲霧間舞動。

這股動機一起,頓不時空龐雜,風雲變幻!無邊苦海,電閃雷鳴,包含?33??後步步緊逼的陰魂,方纔經曆的統統,都好似南柯一夢,刹時化作了泡影。

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