一個潔淨利索的回身，就衝要石碑而去，再次昂首看向“循環”二字的頃刻，心中卻俄然一怔：
棄了湯藥，便會為香氣所吸引，然後發明無根之花，惹人思考，吞下花瓣減輕執念，墜入忘川曆經磨難，若悟，則達到此岸；不悟，則始終尋覓花香，心繫此岸，沉浮於苦海。
王學呆立很久，正為絕處逢生暗自光榮，腦中卻響起老衲人意味深長的那句話：“你我有緣，本日特來渡你過河！”茫然四顧，卻不見那乾枯身影。
一時候，王學思路萬千，木立當場，不曉得將來要如何帶著影象走下去。
既然已經來到了這個億萬生靈巴望而不成及的此岸，作為榮幸的本身有甚麼來由不走下去呢？歸正接受的磨難已經夠多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚麼好怕的！
既然道家秉承六合天然，倡導率性而為，教義又與佛家截然相反，那麼我可否轉頭從這一側上橋去觀那“三生石”？
佛祖在來路鎮守，這一側倒是道家之地，想來應當行得通！
佛家尋求的目標是“涅磐”，以修心為主，把身材當作孕養靈魂的軀殼，是終究需求捨棄的皮郛，以是岸邊此岸花冇有根鬚，好似無根之萍。
因為放棄但願，從而重獲但願。“苦海無涯，轉頭是岸”，這岸到底是火線的此岸，還是火線的堤岸，完整在於心中所想。
兩岸冇有了鮮紅的此岸花，冇有植被遮擋閃現在外的紅褐色泥土上，到處紮著光禿禿的植物根鬚，好一副冷落模樣。
可惜來往千古，億萬生靈，能夠勘破這一層的寥寥無幾，不是渾渾噩噩再經一世，就是心繫人間，苛求此岸，終究隻能化作苦海中的厲鬼幽魂，泯冇灰塵。
暗自比較以後，老王還是感覺本身喜好道家思惟更多，但是一想起兒子已然不在，本身也成為鬼怪之身，即使過了石碑就能夠投胎轉世又能如何？還不如在和尚那邊喝碗湯，忘記了統統，重新再來，反而得個痛快。
可惜從始至終，老王吃花卻冇連根拔，也冇想起來此岸花無根的傳說，下了水動也冇動，厥後美滿是趕鴨子上架隻為逃竄，誤打誤撞之下竟然就來到了此岸。
活著多年，和兒子相處固然老王一向秉承自在，民主，合作，關愛的思惟，但在大事上卻必然是他說的算，多年的把持定奪，早已養成大男人主義的風格，既然想好方向，唯唯諾諾就不是他的氣勢。
王學這纔想起，傳說中此岸花根和莖是分植兩岸的，落葉始終不能歸根，此乃地藏王菩薩栽種時成心為之，此中更牽涉到佛道兩家對存亡的瞭解和態度：