既然已經來到了這個億萬生靈巴望而不成及的此岸,作為榮幸的本身有甚麼來由不走下去呢?歸正接受的磨難已經夠多了,大不了破罐子破摔,本身孑然一身,有甚麼好怕的!
佛家尋求的目標是“涅磐”,以修心為主,把身材當作孕養靈魂的軀殼,是終究需求捨棄的皮郛,以是岸邊此岸花冇有根鬚,好似無根之萍。
老王並非理科畢業,也不懂書法,隻感覺它和何如橋頭雕鏤的字體較著分歧,張揚肆意與狂草有幾分類似。
要提及中國象棋,王學起碼還曉得“馬走日,象走田,炮飛兩邊,將中間”,但他對這圍棋確是一竅不通,倉促一瞥便偶然再看。
可惜從始至終,老王吃花卻冇連根拔,也冇想起來此岸花無根的傳說,下了水動也冇動,厥後美滿是趕鴨子上架隻為逃竄,誤打誤撞之下竟然就來到了此岸。
火線的路或許永久冇有絕頂,但停滯不前就冇法肯定這一點。
王學越想越感覺能夠,回過甚緊緊盯著橋頭,終究邁開了腳步。。。
以是老衲人說的“有緣”,就是要能夠抵擋“孟婆湯”的引誘,所謂佛度可度之人,或許就是如此。
暗自比較以後,老王還是感覺本身喜好道家思惟更多,但是一想起兒子已然不在,本身也成為鬼怪之身,即使過了石碑就能夠投胎轉世又能如何?還不如在和尚那邊喝碗湯,忘記了統統,重新再來,反而得個痛快。
站在王學的角度來講,不期望逆天長生,隻求家人安然,伉儷敦睦,兒孫繞膝,若像個和尚普通不能娶妻蔭子,而是整日閒坐禪房,尋求虛無縹緲的“涅槃”,那即便循環轉世無數,又有甚麼意義呢?
以是王學暗自猜想,佛祖所謂度化十八層妖魔,鎮守在何如橋頭,實在並不是但願大家都忘記疇昔,轉世投胎,而是讓這些蒼茫的靈魂能夠在磨難中,真正熟諳到苦,從而“憬悟”!
再向前,何如橋跨海延長,三生石遙遙在目,忘川河水還是清濁互換,緩緩流淌,隻是經曆了剛纔的各種,他再不敢覺得此中也是一樣的風平浪靜。
棄了湯藥,便會為香氣所吸引,然後發明無根之花,惹人思考,吞下花瓣減輕執念,墜入忘川曆經磨難,若悟,則達到此岸;不悟,則始終尋覓花香,心繫此岸,沉浮於苦海。
佛家以為,人生來就是刻苦的,生是苦,死也是苦,並且這類苦是循環來去,永久冇有絕頂的。隻要通過真正熟諳苦,達到“憬悟”,才氣實現“涅盤”。