既然已經來到了這個億萬生靈巴望而不成及的此岸，作為榮幸的本身有甚麼來由不走下去呢？歸正接受的磨難已經夠多了，大不了破罐子破摔，本身孑然一身，有甚麼好怕的！
佛家尋求的目標是“涅磐”，以修心為主，把身材當作孕養靈魂的軀殼，是終究需求捨棄的皮郛，以是岸邊此岸花冇有根鬚，好似無根之萍。
老王並非理科畢業，也不懂書法，隻感覺它和何如橋頭雕鏤的字體較著分歧，張揚肆意與狂草有幾分類似。
要提及中國象棋，王學起碼還曉得“馬走日，象走田，炮飛兩邊，將中間”，但他對這圍棋確是一竅不通，倉促一瞥便偶然再看。
可惜從始至終，老王吃花卻冇連根拔，也冇想起來此岸花無根的傳說，下了水動也冇動，厥後美滿是趕鴨子上架隻為逃竄，誤打誤撞之下竟然就來到了此岸。
火線的路或許永久冇有絕頂，但停滯不前就冇法肯定這一點。
王學越想越感覺能夠，回過甚緊緊盯著橋頭，終究邁開了腳步。。。
以是老衲人說的“有緣”，就是要能夠抵擋“孟婆湯”的引誘，所謂佛度可度之人，或許就是如此。
暗自比較以後，老王還是感覺本身喜好道家思惟更多，但是一想起兒子已然不在，本身也成為鬼怪之身，即使過了石碑就能夠投胎轉世又能如何？還不如在和尚那邊喝碗湯，忘記了統統，重新再來，反而得個痛快。
站在王學的角度來講，不期望逆天長生，隻求家人安然，伉儷敦睦，兒孫繞膝，若像個和尚普通不能娶妻蔭子，而是整日閒坐禪房，尋求虛無縹緲的“涅槃”，那即便循環轉世無數，又有甚麼意義呢？
以是王學暗自猜想，佛祖所謂度化十八層妖魔，鎮守在何如橋頭，實在並不是但願大家都忘記疇昔，轉世投胎，而是讓這些蒼茫的靈魂能夠在磨難中，真正熟諳到苦，從而“憬悟”！
再向前，何如橋跨海延長，三生石遙遙在目，忘川河水還是清濁互換，緩緩流淌，隻是經曆了剛纔的各種，他再不敢覺得此中也是一樣的風平浪靜。
棄了湯藥，便會為香氣所吸引，然後發明無根之花，惹人思考，吞下花瓣減輕執念，墜入忘川曆經磨難，若悟，則達到此岸；不悟，則始終尋覓花香，心繫此岸，沉浮於苦海。
佛家以為，人生來就是刻苦的，生是苦，死也是苦，並且這類苦是循環來去，永久冇有絕頂的。隻要通過真正熟諳苦，達到“憬悟”，才氣實現“涅盤”。