王學風俗性地擦了擦額頭上底子不存在的汗水，發明當空的血月變得更加暗淡並向玄色竄改，擔憂再過半晌便要難以視物，從速加快法度。
這一天，是2009年7月22日，農曆六月月朔。
但在王學看來，即便佛教所言的轉世靈童確有其事，那也隻能叫借殼或是奪舍，一個重生的精神哪怕完整儲存了本來的影象，也已經是有所分歧的另一小我了，不能算是複活。
幸虧水中的蠕蟲貌似也跟著雄師隊走了，遊個泳渡個河對他這類鄉村小子來講再簡樸不過，如此長度分分鐘搞定。
想到它們說不準甚麼時候就會返來，屆時必定是寸步難行，再想分開就困難了，王學也就不再細看，過了木板橋見火線有一條寬廣石縫，便一頭衝了疇昔。
若不是橋板之間另有連累，以他此時魂體輕巧，倒是能夠腳踏木板劃水疇昔。
“轉世”是道、佛等很多宗教中的術語，乃至是很多教派的首要信奉來?33??，即人在精神滅亡以後其靈魂或精力迴歸物質天下，並在新軀體中獲得重生的過程，是以也能夠稱之為死而複活。
又過了近一千米後門路開端漸漸地轉為上坡，石錐消逝氛圍冷卻，腳下生物顛末的黏液變得潮濕光滑，為防跌倒他匍匐得甚為遲緩，幸虧火線彷彿並無停滯。
他以為的複活應當是：本來的精神加上本來的靈魂，重新符合在一起被付與第二次朝氣。如同一盞油燈，在耗儘了燈油將要燃燒時，再次增加燃料便又重新燃燒。但那隻存在於神話傳說當中，遠不似添油加料的這般簡樸。
見錢眼開乃人之常情，關頭時候能明辨是非、節製言行者亦不失為君子。
一場不知啟事的遷徙以後，視野中就隻剩下池沼中心的尖角獸頭。
正想著爬上去以後會看到一個如何的天下時，耳邊俄然傳來刺耳的嗡嗡聲，一大群巨型瓢蟲構成的陰雲從空中吼怒掠過，火線緊跟著的像是胡蝶，中間異化著浩繁藐小飛蛾蟲豸以及閃著熒光的蒲公英等奇特生物。
王學小時候曾在多數會植物園內見過一次犀牛，這類產自非洲大草原的植物是他地點的小縣城所冇有的，因為相隔三四十年影象不是很清楚，近看怪獸頭骨好久才驀地感覺有幾分類似，並且犀牛角折斷後也能夠再次發展。
王學昂首看到掩蔽山穀的瓢蟲降低後，並未再朝著那輪血月而去，而是四周散開後不知去處；從乾枯血泥中鑽出的巨型“蚯蚓”拖著長長的肉軀，個人向對岸方向爬動，彷彿金庸筆下“歐陽峰”馭毒擺出的一字長蛇陣。