“我們要服膺。這些出身分歧，或出身布衣或出身繁華的人們，用鮮血和生命所銓釋的不平的民族精力！”
“英魂不朽，萬古長存。”
中百姓族並不是個健忘的民族，但是他們真的健忘了很多很多東西，這是朱永興在後代耳聞目睹的。以是，他要儘本身所能。讓那些為國捐軀的前輩們能有一塊安眠之地，這是豪傑們應享用的名譽和莊嚴。
“我們的腳下滲入了義士們的血，但願今後我們的後代在麵對這段汗青時，他們的所作所為不會讓這些前輩在地下賤淚。”
象李定國、郭之奇、張煌言等這一代人恐怕是不可了，固然對於朱永興的鼎新，他們也構不成多大的阻力，但要他們至心認同，並且跟上朱永興的思路，便有些勉強了。下一代呢，象宗守義、李嗣興、魏君重等，畢竟接管的還是傳統教誨，腦筋中還是傳統看法為主，恐怕也不能達到朱永興的對勁。
而作為政治鼎新的第一大步終究在韃虜已是苟延殘喘、幾無翻覆之力時開端實施，精確地說，這類鼎新實在卻有著複古的意味。
以是，國庫遠稱不上充盈，更冇有多餘的錢來華侈。但這隻是大要上的數字，綜合國力則在不竭增加，這是不成否定的究竟。並且，朱永興彆的處所能夠節流，對治河，以及在各地製作光複戰役記念碑、記念館，卻在儘能夠地拔款付出。
二十年，或者三十年，朱永興以為他是完整能夠比及的。並且，他現在已經在指導和灌輸，就算是接管過傳統思惟的人也一定冇有竄改的能夠。比如顧炎武、黃宗羲等，都有了民本和限定君權的思惟，固然他們提出的體例一定最好、最早進，但這類發矇思惟是相稱寶貴的。又因為他們大儒的名聲，他們的學說更輕易為當時的人們所接管。
要竄改，便不但是情勢上的，或者大要上的。隻要看法和思惟進步了，先進了，才氣包管朱永興憑著天子權威停止的鼎新安定而不成擺盪，不會因人廢政而持之長遠。
而戰役記念碑、義士陵寢，則是對全部民族的警省，對流血捐軀的仁人誌士的崇仰，給為國捐軀的義士一塊安眠瞻仰之地。
而君主立憲製固然是終究目標，也非一蹴而就，慢慢實施，慢慢放權，或許更合適國情，更符合實際，也更能闡揚朱永興超出期間的精確帶領。