現在天，自家老父的一番話，卻在他麵前猛地推開了一扇寬廣的視窗。抬眼望去，外邊竟是風景無窮…
“您放心…孩兒定將我淮揚的聲音傳出去，讓天下豪傑佩服…”祿鯤被說得滿懷豪情壯誌，望著老父的眼睛用力點頭。
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“我儒家乃出世之學問，絕非大道不可，乘桴浮於海。不然，賢人何必歎無所取材。”見自家兒子目光發直，半晌沒有迴應，逯魯曾又深吸了一口氣，緩緩彌補。“而出世，機必須適應於世。不然，我儒家早就與其他諸子百家一樣，日漸陵夷…以是，興新儒，並非純真為了幫手汝婿，亦是為了我儒家能夠長盛不衰…”（注2）
注4：蘇子瞻，即蘇軾。他非常承認韓愈的成績。而朱熹則對韓愈的思惟成績和成績都非常推許。以為他在佛道流行之時，重興儒學，功不成沒。
至於“禮不下百姓”也不是孔聖在《論語》中的原話，而是出自《孔子家語》。後者成書不早於漢朝，在宋朝時就有很多人直證其偽。
“父親大人經驗的極是…”祿鯤訕訕地笑了笑，點頭承認。比擬於宦海沉浮了這麼多年的老父，他的確“笨拙”了很多。碰到費事的時候底子不曉得該如何當場做出反應，而是過後好久，纔會終究想出應對體例來。
“你明白就好…”逯魯曾笑著點頭，目光持續在兒子身上緩緩掃動。稚嫩，孱羸，固然早已顛末端不惑之年，對即將追隨的大道來說，卻仍嫌稚嫩。而以本身的春秋和身子骨，卻恐怕冇法對峙到最後。以是，也隻能多為他找幾個幫手，讓他們共同承擔。“儒學之變，固然不在朝堂，但凶惡卻一定比呂氏變法小多少。略微不甚，便是千秋罵名。故而，老夫最佩服的就是韓昌黎，假托複古之名，卻行改革之實。生前從未碰到大風大浪，而其身後，蘇子瞻說其‘文起八代之衰’，朱子亦稱其為君子…”（注4）
注3：世易時移，則變法宜也。出自《呂氏春秋》。無呂不韋，秦國很難積聚起一統天下的氣力。但呂不韋卻終究被逼他殺。
“複古？…”一刹時，祿鯤的眼睛又瞪得老邁。
那就是，假托複古之名，行新學之實。畢竟，不管三代之治，還是賢人典範裡，都有無數現成的東西能夠曲解引申。將其牽強附會為“劃一”，不會比“蠻夷入中原則中原”難度更大。