底下的人也都笑了起來，同時也都有些戀慕，被楊帆這麼捧，張重真是八輩子修來的福分。
不把他當作是中原文學界代表，而當作是中原青年代表不就行了。
方應物坐在中間，拿著話筒開口說道，“三位彆離是科學和文學界的佼佼者，我想問問三位，對科學和文學有甚麼感觸，比如他們的聯絡和不同。楊先生，您先說說。”
隻不過他的資格和年紀實在是太淺了，作為中原文學界的代表彷彿有些不太合適。
拋磚引玉這個成語當然是翻譯過來的，何克蘭可不會中原語。
如果冇有張重的話，能夠方應物在報楊帆和何克蘭的名字時，會在前麵加上“諾貝爾物理學獎得主”和“諾貝爾文學獎得主”。
但是大師想了想，又感覺公道了，畢竟在坐的文學界人士，要說比較著名的那幾個，根基上都把中原海內的文學獎都拿了個遍，彷彿誰上去都有人不平。
何克蘭也不算是中間，因為台上統共有四小我，楊帆和何克蘭中間還坐著方應物。
比及翻譯結束以後，何克蘭持續說道，“固然文學與科學在思惟體例和研討體例上有很大差彆，但是從底子上說，文學和科學都屬於締造性活動，都需求創新精力。在全部研討過程中，文學和科學都重視對餬口的察看和體驗，在文學創作初期，作家們也有一個對質料的彙集和提煉的過程。文學和科學二者都離不開假定和設想，嘗試科學固然誇大實證，但提出題目是需求假定的……”
而中原這邊的文學家們，看到張重的時候，固然有些驚奇，但是並冇有像本國人那樣誇大。
張重上去跟楊帆以及何克蘭握了握手，然後三人分坐在三個位子上麵。
而張重到現在為止還隻拿過一箇中原青年文藝獎，還是個淺顯小說獎項。
聽到耳機裡的翻譯以後，何克蘭點頭道，“你們中原有一句我感覺比較成心機的話，叫作拋磚引玉，那我明天就做阿誰拋磚引玉的人，我先說說我的觀點吧。”
楊帆這麼一說，大師都看向張重，因為他說的就是《沙丘》上了《華農科報》的事情。
比及何克蘭說完以後，楊帆此次冇有謙讓，直接說道，“剛纔何克蘭說文學和科學都需求設想，這一點我非常同意。在科學研討中，或者科學汗青研討中，大師應當都能夠發明，科學離不開胡想。不敢想的人，是做不好科學的。假定把一百年前的那些科學家放到明天的天下內裡，讓他們餬口一段時候，我想必定有很多東西，他們連想都冇有想過，但是跟著時候生長，這些人們乃至未曾想過的東西，都被髮明出來了。之前侯煜在《中原農業科學報》上頒發過一篇論文叫做《從地區觀點解纜，對待特彆的生態體係》，我不是研討生態學的，以是本來我是看不到這篇論文的，還是我的重孫子，一個十幾歲的毛頭小子，他有一天拿著報紙跟我說，曾爺爺，你看看，科幻小說的東西都上了期刊了。”