結束髮言以後，站在台下的撒可奇開口說道，“感激何克蘭先生的分享，我重視到在底下有坐著很多我們燕京大學的門生，我想從何克蘭先生的發言中，你們必定能夠體味到很多對本身有效的東西，而現在，有幾位年青人，不但僅聆聽了，並且另有機遇能在現場能和大師停止一次麵劈麵的心靈的交換。”
接下去就是發問環節了。
何克蘭曾經寫過一本書，書名叫作《文學天下共和》，在這本書裡，何克蘭獨辟門路，將“天下文學”的考量轉換成對“文學天下”的勘察，將“天下文學”當作一個整一的、在時候中流變生長的文學空間。
比及掌聲漸消，方應物持續說道，“本次交換會的主題有兩個，一個是華外文學交換，另一個是科學和文學對話。起首，非常感激諸位能夠到臨現場，過幾天是我們國度的誕辰，也同時是中原的傳統節日中秋佳節，在此我提早祝大師中秋歡愉。眾所周知，跟著環球化在各個範疇的深切生長，文學也恰是進入了天下文學的新期間。文學的環球化、天下化給文學本身帶來了嚴峻的應戰和龐大的機遇。中原文學跟希臘文學、阿拉伯文學、印度文學都是天下上最悠長的文學，但是在這長達幾千年的演進中，我們中原文學走了一些彎路，也碰到過很多波折……”
王憶聽到劉源的話，笑道，“既然是燕京大學請過來的，必定不成能說一些狠惡的言辭。”
不過他說了半天，彷彿也冇說到甚麼特彆的，因為這些東西都是大師早就曉得的。
就如許，在莊語他們的絕望中，何克蘭結束了本身的發言。
方應物侃侃而談，莊語在底下捂著嘴巴小聲說道，“方應物這頭開得有點大了吧。”
一向比及那些本國朋友發完言以後，方應物在台上說道，“現在我們進入下一個主題，科學和文學對話，有請楊帆院士，何克蘭先生以及張重先生下台。”
他指出，這個空間具有本身的“中間”和“邊沿”，而這些“中間”和“邊沿”並不老是與實際相符合。
“我提是冇題目，不過他必定不會聽我的。”
諾貝爾文學獎得主何克蘭的環節很快就疇昔了，前麵又上去幾個外洋的文學界人士發了言。
王憶笑嗬嗬地說道，“如果你，你籌辦如何安排。”
方應物是燕京作協的主席，並且他除了燕京作協主席這個職務以外，本身也是著名的文學家，在坐的大部分人都會賣他個麵子，見他主持，紛繁獻上了熱烈的掌聲。