墨頓將本身心中的家國理念一吐而出，當初很多墨家後輩都不睬解，墨家為何將如此多的墨技公之於眾，固然如果墨家將其節製在手中，的確是能夠暴斂橫財。
“神秀大師公然聰明不凡，俗話說，天道酬勤，勤奮修煉佛法，今後必有所成，由此可見，神秀大師已經得道。”墨頓由衷的讚道。
“可惜，他是墨家後輩！”眾僧心中無不遺憾道。
“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵！”辯機朗聲道。
“墨家子公然慧根不凡，竟然有如此悟性！”法琳大師感慨道，墨家子兼修佛法，就能做出如此充滿佛理的詩篇，足以證明其悟性超絕。
眾僧不由動容，不由駭然的看著墨家子，神秀乃是師著王謝，精通佛法，早就名傳天下，但是墨家子不過是兼修佛家，竟然能夠做出和神秀對抗的詩篇，乃至還模糊約約壓了神秀一頭，因為佛家最為正視悟性，而墨家子的詩篇充滿了悟的哲理。
“小僧恭聽墨施主高論。”辯機步步緊逼道。
辯機聞言，不由暴露一絲誌在必得的笑容，他承認作詩方麵墨家子的確是一絕，但是他卻又一個必勝的寶貝。
墨頓抬開端，重新到尾第一次正眼看辯機道：“以你之言，應當如何？”
辯機傲然道：“我佛家常常碰到理念分歧，都會高僧雲集，以辯經而論高低。小僧曉得墨施主兼修百家，很有慧根，本日我等就以佛經來辯，如果墨施主能夠用《佛經》將小僧佩服，小僧定然心折口服。”
“那是天然！”法琳大師朗聲道：“世人皆知墨施主詩纔不凡，此中就做過半闕詩篇，讓全部佛家為之顫動。”
這一次，就連慧園大師和法琳大師都冇有辯駁，畢竟他們還要考慮佛家眾僧的悠悠之口，如果不讓眾僧出一口氣，連他們也不必然壓得住。
當年釋迦牟尼就是在菩提樹下憬悟，明鏡乃是少林禪宗的典故，常常打掃，方可保持佛心純潔，此詩富含哲理，能夠說充滿了佛理，乃是佛家可貴的典範菩提歇。
“自古以來，忠孝兩難全，國和家之爭比比皆是，如果我等乃是淺顯百姓，隻要不是大是大非的景象，一心為本身小家考慮倒無可厚非。但是我等諸子百家分歧，我等在生長自家學說之時，如果不能為國為民，最後乃是一場空，先有國，後有家。當初無數墨家後輩為了天下安寧，捨棄小家，奔赴疆場，這纔有了墨家的兼愛非攻的理念，孔子周遊各國，流落平生，法家為了國度強大，變法圖強，善終者寥寥無幾，卻仍然前赴後繼。………………”