後者賣力監督不入修會的在俗神職職員個人的規章軌製。萬民福音傳播部―原名傳信部。專門賣力培養和調派布羽士。
古往今來，各種教廷數不堪數，而這此中生長的最好的首當其衝還是羅馬教廷，不管是從汗青還是傳承上來講都是如許的。
不管是天使，耶穌耶和華還是惡魔，歸正一說到這些起首讓人想到的還是上帝教，而說道上帝教那麼天然就不會漏點教廷這個東西。
國務卿下設兩個小組，一組專門賣力為教皇籌辦和撰寫檔案，另一組保管束皇的印章。
非基督徒秘書處―展開基督徒與非基督徒間的聯絡與對話。
由紅衣主教推舉產生，畢生製。
以教廷國務卿為首，賣力帶領教廷各部分的事情，幫手教皇辦理全天下教會事件。
修會與世俗修院部―這是兩個部分，前者賣力措置修會個人的建立或閉幕，監督修會個人的會規、規律等。
信奉實際部（信理部）―其前身為聞名的宗教裁判所，1967年保羅六世將之改成此名。賣力保護信奉與教義，查禁和製裁任何違背信奉原則及教義教規的談吐和刊物。
536年，東羅馬帝國天子查士丁尼一世攻滅東哥特王國，重新統治意大利，羅馬教會重新回到了羅馬天子的節製中，今後直到8世紀中葉，羅馬教會一向在拜占庭天子的節製（或者說是名義上的節製之下），其間絕大多數教皇均係敘利亞人或希臘人，而當時的教皇也不得不平從於拜占庭諸天子的武力統治。
這大大進步了教會的威望。羅馬教會因此開端成為一股獨立的政治權勢。
第二個是，717年，拜占庭帝國小亞細亞軍區總督立奧擊退了阿拉伯人對君士坦丁堡的打擊後，逼迫狄奧多西三世天子退位，本身登上天子寶座，稱立奧三世（717―741年）。
公教教誨部―監督上帝教大學和修道院的構造，包含行政、目標、規章等。
這事雖使羅馬教皇遭到倫巴第人的極大威脅，但也使他們離開了對拜占庭天子全麵的附屬乾係。
西羅馬帝國滅亡後，羅馬教會仍然和當時意大利的統治者日耳曼的東哥特人保持間隔，仍臣服於遠在君士坦丁堡的東羅馬帝國天子。
安插和展開天下各地教會的佈道事情，從經濟和精力上賜與支撐。
但該法院凡是所措置的都是婚姻膠葛的案件。教區法庭碰到疑問題目時，可向聖輪法院谘詢。
教廷各法庭計有宗座****法庭、初級法庭、最高法庭等。羅馬教廷在一些國度派有交際代表，分為大使和公使，另在一些國度派有教皇私家代表，在一些國際構造中派有代表或常駐察看員。羅馬教廷出版官報《宗座官報》。