上帝教以為，人的賦性是有罪的。因為上帝造了人類的鼻祖亞當和厄娃（即夏娃），他們被安設在伊甸園，過著無憂無慮的餬口，但厥後在妖怪（蛇）的勾引下他們偷吃了伊甸園內善惡樹上的果子，因此觸怒了上帝，被擯除出樂土，到地上勞動。
耶穌接管了他應得的默西亞名號，但有某種儲存，因為當時一部分的人，用一種過分人道的看法去看此名號，主如果政治性的看法。
這三個位格不是各自獨立的三個，而是同一本體，三者構成上帝的同一團體。
聖心上的十字架，是耶穌愛世人的大根據，他為愛人而刻苦受難死於十字架上，舍了性命；茨冠環繞聖心，表示耶穌聖心為人類所受的苦辱與傷痛；聖心上的傷痕，即耶穌被釘在十字架上時一個兵士用長槍所刺，他為救贖人類而流儘了最後一滴寶血。
“當他正在禱告時，天開了，聖神藉著形體，象鴿子一樣降在他上麵。”
上帝教信賴，耶穌為救贖人類，被釘十字架而死，故尊十字架為信奉的標記。
耶穌聖心透露著對人類無窮的恩愛，是人類救恩的根源。
因為在基督的名字內，已表示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是聖父，那被傅的就是聖子，且是在聖神內被傅，聖神本身就是傅油”。
鼓吹聖父締造六合萬物；聖子出世成人，為救贖世人的罪被釘死在十字架上，三天後死而重生，突破天和人的邊界，成為上帝與人的獨一中保；聖神來自聖父和聖子，是付與生命之神。
這兩種“聖號”在教堂門上、禮節服飾、經本及祝聖用的大麪餅上都能夠看到。
上帝教以為，天下和宇宙中存在一種超天然和超社會的力量，這類力量就是上帝。
因聖父在天，稱他為天父，被以為是至高無上，主宰統統的力量。他是“三位一體”中的第一名。
麥穗與葡萄：代表聖體聖血。福音書記錄耶穌在最後的晚餐中祝聖麥麪餅和葡萄酒為他的聖體聖血，給門徒們吃、喝．並要求門徒們如此做，為記念他。
今後教會停止彌撒常以麥麪餅和葡萄酒做為成聖體聖血的質料，因此用麥穗和葡萄來意味奉獻、祭品和聖體聖事。
聖神由聖父、聖子所共發，聖神開導人的聰明和信奉，令人棄惡從善。他是“三位一體”中的第三位。
十字架是上帝教的源，於拉丁文Crux，意為“叉子”。耶穌受難的刑具，由兩根木料訂交叉而成，形狀近於漢字“十”，故漢譯作“十字架”。