良善的耶肋米亞先知、受虐待的默西亞、得救的以民、皆比作羔羊。羔羊的順服與豺狼的凶悍相對，但羔羊與豺狼的共處，倒是默西亞期間承平幸運的意味。
上帝教以為，耶穌被祝聖為默西亞閃現了他的崇高任務。“這是他的名字所唆使的。
因聖父在天，稱他為天父，被以為是至高無上，主宰統統的力量。他是“三位一體”中的第一名。
他是獨一無2、無所不能、締造無形和無形萬物的神。因為他具有三個位格－－聖父、聖子、聖神，以是稱他為“三位一體”的上帝。
上帝教以為，天下和宇宙中存在一種超天然和超社會的力量，這類力量就是上帝。
他從永久被祝聖為默西亞，在其現世餬口中閃現出來，就是當若翰給他授洗時，就是當上帝“以聖神和德能傅了他”，“使他顯現於以色列”，作為他們的默西亞。
教會把天國描畫成一個極樂天下。它是“黃金鋪地、寶石蓋屋”，“眼看美景、耳聽美音”，“口嘗甘旨，每一感官都能有相稱的福樂”。
從開初他就是“父所祝聖並調派到天下上來的”那一名，他是貞女瑪利亞所有身的“聖者”。
基督一詞來自希伯來語“默西亞”的希臘譯文，譯作“受傅者”。若非因為耶穌完整實現了這詞所表達的崇高任務，它將不會成為他的專馳名字。
十字架在教會的各種場合、信徒家中以及在教會構造的標記、禮節用品、聖書聖物上到處可見。十字架的式樣很多，最常見的有豎長橫短的拉丁字架及正十字形的希臘十字架。
其次在每月月朔、超越節、初熟節、新年等，都應向上主奉獻羔羊。羔羊是喜樂的意味，以民的意味。
耶穌聖心：耶穌聖心曾向聖女瑪加利大閃現，表達他對人類的愛。聖心上的火焰，表示耶穌聖敬愛火炎炎，如同烈窯。
教會停止彌撒時，在教堂“彌撒間”或祭台上，必須有苦像，以表白彌撒聖祭是耶穌加爾瓦略山十字架祭獻的重演。
因為在基督的名字內，已表示了那位傅油的、那位被傅油的以及那位傅油本身：那傅油的就是聖父，那被傅的就是聖子，且是在聖神內被傅，聖神本身就是傅油”。
十字架表示耶穌死於十字架上救贖了人類。在X上加P：它代表“基督”，是希臘文“基督”一詞開首的兩個字母，也能夠譯成Paxchristus，即“在基督內安然”。
今後教會停止彌撒常以麥麪餅和葡萄酒做為成聖體聖血的質料，因此用麥穗和葡萄來意味奉獻、祭品和聖體聖事。