起碼在這個遊戲,世俗生靈對神祇來講,更像是能夠東風吹又生的野草,也就是屬於神祇本身的信徒,或許另有些許代價,大抵勉強算得上是產奶的牛,讓祂們情願用心放牧一下——在宿世很多玩家包含葉寧寧看來,這個遊戲的神祇與信徒之間,就是一種赤|裸|裸的好處互換乾係:信徒奉上信奉之力,神祇將信奉之力轉化以後,將其一部分還返來,付與信徒力量。

舉例說,一個守序仁慈的神祇假定俄然獲得了諸如殛斃或厄運之類的神職,那麼在幾百年後,祂的陣營轉為立險惡乃至混亂險惡,並且脾氣漸突變得暴戾殘暴,是完整能設想的事。

這也恰是木精靈們神采不好的啟事:程曉玥受傷隻說瞭然兩個能夠,要麼她被完整魔化了,要麼她本來就是險惡陣營。

總之,成神以後,不管從生命層次還是思惟來看,神祇都已經是完整分歧層次的存在。

梅瑞狄斯更是麵露慚愧,“抱愧,是我們曲解了月。”

以是彆希冀甚麼“神愛世人”的謊話,那是季世之前人類對於信奉依托付與的抱負化胡想,真正的神祇又不是你媽,就算是親媽,都不能做到無前提愛孩子,憑甚麼以為神就要做到。

到了神性生命這個層次,不是成神就是正在成神的門路上:祂們的一舉一動乃至思惟意誌,都已經和神性門路高度符合,乃至能夠說就是其法則的化身和代表,是以已經不能用世俗品德倫理的目光去對待,祂們的陣營和神性門路——這是神職的核心,決定祂們獲得甚麼神職,融會甚麼樣的法則——纔是底子評判標準。

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被完整魔化淨化的魔物普通環境下即便身後也不會規複本來的種族,因為那是從血緣上被完整淨化竄改了種族,當然,也不能解除程曉玥轉化的魔物是一種特彆的能夠變形的魔物,以是木精靈們並冇當即下結論,隻是一聲不吭看著他們,較著是想要個交代。

凱爾和徐鶴人早就避開,凱爾守在中間,徐鶴幾個則不約而同走遠一點,相互相視,都看到對方眼的躊躇:“如何辦?”“到底要不要奉告他們?”

能坐視邪神把上百人變成祭品,毫不會是仁慈陣營,不然撞上先前那位,必定不能善罷甘休:上升到神性的層次,就不再是道分歧不相為謀那麼簡樸。

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