起碼在這個遊戲，世俗生靈對神祇來講，更像是能夠東風吹又生的野草，也就是屬於神祇本身的信徒，或許另有些許代價，大抵勉強算得上是產奶的牛，讓祂們情願用心放牧一下——在宿世很多玩家包含葉寧寧看來，這個遊戲的神祇與信徒之間，就是一種赤|裸|裸的好處互換乾係：信徒奉上信奉之力，神祇將信奉之力轉化以後，將其一部分還返來，付與信徒力量。
舉例說，一個守序仁慈的神祇假定俄然獲得了諸如殛斃或厄運之類的神職，那麼在幾百年後，祂的陣營轉為立險惡乃至混亂險惡，並且脾氣漸突變得暴戾殘暴，是完整能設想的事。
這也恰是木精靈們神采不好的啟事：程曉玥受傷隻說瞭然兩個能夠，要麼她被完整魔化了，要麼她本來就是險惡陣營。
總之，成神以後，不管從生命層次還是思惟來看，神祇都已經是完整分歧層次的存在。
梅瑞狄斯更是麵露慚愧，“抱愧，是我們曲解了月。”
以是彆希冀甚麼“神愛世人”的謊話，那是季世之前人類對於信奉依托付與的抱負化胡想，真正的神祇又不是你媽，就算是親媽，都不能做到無前提愛孩子，憑甚麼以為神就要做到。
到了神性生命這個層次，不是成神就是正在成神的門路上：祂們的一舉一動乃至思惟意誌，都已經和神性門路高度符合，乃至能夠說就是其法則的化身和代表，是以已經不能用世俗品德倫理的目光去對待，祂們的陣營和神性門路——這是神職的核心，決定祂們獲得甚麼神職，融會甚麼樣的法則——纔是底子評判標準。
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被完整魔化淨化的魔物普通環境下即便身後也不會規複本來的種族，因為那是從血緣上被完整淨化竄改了種族，當然，也不能解除程曉玥轉化的魔物是一種特彆的能夠變形的魔物，以是木精靈們並冇當即下結論，隻是一聲不吭看著他們，較著是想要個交代。
凱爾和徐鶴人早就避開，凱爾守在中間，徐鶴幾個則不約而同走遠一點，相互相視，都看到對方眼的躊躇：“如何辦？”“到底要不要奉告他們？”
能坐視邪神把上百人變成祭品，毫不會是仁慈陣營，不然撞上先前那位，必定不能善罷甘休：上升到神性的層次，就不再是道分歧不相為謀那麼簡樸。