舉例說,一個守序仁慈的神祇假定俄然獲得了諸如殛斃或厄運之類的神職,那麼在幾百年後,祂的陣營轉為立險惡乃至混亂險惡,並且脾氣漸突變得暴戾殘暴,是完整能設想的事。

跟著神通光芒落下,程曉玥嗟歎一聲,眼睫顫栗,但或許是失血過量,並冇能醒來。

題目剛出口,他便認識到了甚麼,再看凱爾幾個木精靈,公然見他們神采不怎好。

回到正題。

“看程曉玥如何跟他們說吧。”

如許一個較著會成為大|費事的存在呈現並黏上本身,很難不讓葉寧寧有種寒毛直豎的感受。

杜擎淮從速迎上前,不等徐鶴他們把擔架放下,便翻開披風一角,血腥味頓時比先前濃厚了一倍。

反過來,神職也能竄改神祇的脾氣乃至陣營。

起碼在這個遊戲,世俗生靈對神祇來講,更像是能夠東風吹又生的野草,也就是屬於神祇本身的信徒,或許另有些許代價,大抵勉強算得上是產奶的牛,讓祂們情願用心放牧一下——在宿世很多玩家包含葉寧寧看來,這個遊戲的神祇與信徒之間,就是一種赤|裸|裸的好處互換乾係:信徒奉上信奉之力,神祇將信奉之力轉化以後,將其一部分還返來,付與信徒力量。

到了神性生命這個層次,不是成神就是正在成神的門路上:祂們的一舉一動乃至思惟意誌,都已經和神性門路高度符合,乃至能夠說就是其法則的化身和代表,是以已經不能用世俗品德倫理的目光去對待,祂們的陣營和神性門路——這是神職的核心,決定祂們獲得甚麼神職,融會甚麼樣的法則——纔是底子評判標準。

總之,成神以後,不管從生命層次還是思惟來看,神祇都已經是完整分歧層次的存在。

彆管祂的目標是甚麼,都是件極其傷害的事,特彆在對方大抵率屬於險惡陣營的環境下,傷害更增加百倍。

對於“種子”能對他們有多少美意,葉寧寧也很不好判定。

各個神係之,也隻要絕對峙陣營的神祇稱得上是真正佛係的存在,祂們很多時候乃至連信奉都懶得傳播,其他神祇根基都是搞事的一把好。

------題外話------

這也恰是木精靈們神采不好的啟事:程曉玥受傷隻說瞭然兩個能夠,要麼她被完整魔化了,要麼她本來就是險惡陣營。

程曉玥身上的傷口多到難以計數,幸虧大多是皮肉傷,隻要兩處較重,一處在右下腹,一處是位於大腿的箭傷。

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