舉例說，一個守序仁慈的神祇假定俄然獲得了諸如殛斃或厄運之類的神職，那麼在幾百年後，祂的陣營轉為立險惡乃至混亂險惡，並且脾氣漸突變得暴戾殘暴，是完整能設想的事。
跟著神通光芒落下，程曉玥嗟歎一聲，眼睫顫栗，但或許是失血過量，並冇能醒來。
題目剛出口，他便認識到了甚麼，再看凱爾幾個木精靈，公然見他們神采不怎好。
回到正題。
“看程曉玥如何跟他們說吧。”
如許一個較著會成為大|費事的存在呈現並黏上本身，很難不讓葉寧寧有種寒毛直豎的感受。
杜擎淮從速迎上前，不等徐鶴他們把擔架放下，便翻開披風一角，血腥味頓時比先前濃厚了一倍。
反過來，神職也能竄改神祇的脾氣乃至陣營。
起碼在這個遊戲，世俗生靈對神祇來講，更像是能夠東風吹又生的野草，也就是屬於神祇本身的信徒，或許另有些許代價，大抵勉強算得上是產奶的牛，讓祂們情願用心放牧一下——在宿世很多玩家包含葉寧寧看來，這個遊戲的神祇與信徒之間，就是一種赤|裸|裸的好處互換乾係：信徒奉上信奉之力，神祇將信奉之力轉化以後，將其一部分還返來，付與信徒力量。
到了神性生命這個層次，不是成神就是正在成神的門路上：祂們的一舉一動乃至思惟意誌，都已經和神性門路高度符合，乃至能夠說就是其法則的化身和代表，是以已經不能用世俗品德倫理的目光去對待，祂們的陣營和神性門路——這是神職的核心，決定祂們獲得甚麼神職，融會甚麼樣的法則——纔是底子評判標準。
總之，成神以後，不管從生命層次還是思惟來看，神祇都已經是完整分歧層次的存在。
彆管祂的目標是甚麼，都是件極其傷害的事，特彆在對方大抵率屬於險惡陣營的環境下，傷害更增加百倍。
對於“種子”能對他們有多少美意，葉寧寧也很不好判定。
各個神係之，也隻要絕對峙陣營的神祇稱得上是真正佛係的存在，祂們很多時候乃至連信奉都懶得傳播，其他神祇根基都是搞事的一把好。
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這也恰是木精靈們神采不好的啟事：程曉玥受傷隻說瞭然兩個能夠，要麼她被完整魔化了，要麼她本來就是險惡陣營。
程曉玥身上的傷口多到難以計數，幸虧大多是皮肉傷，隻要兩處較重，一處在右下腹，一處是位於大腿的箭傷。